禮儀是表示敬意或表示隆重而舉行的儀式，它可以起到聯系感情、促使團結進取的作用，但其中也有一些帶有封建迷信色彩或有鋪張浪費之嫌，這是不足為取的。

婚嫁先是訂婚，舊時訂婚叫“發庚”、“發八字”，一般小兒生后就憑父母之命、媒約之言訂立婚約。將男女方出生的年、月、日、時，以干支（共八個字）寫在庚書上，一式二份，互相交換，各執一紙。結婚擇良辰吉日，結婚前一、二天，男方向女方送去“邊豬壇酒”、抬盒（衣物菜食），稱為解禮，女方向男方回送自做的布鞋，男方家里有幾個人就做幾雙。結婚這天，男方抬花轎，雙吹雙打（兩只嗩吶兩面大鑼）到女方迎親，新娘上轎后用對聯封轎門，男女方各寫一聯，要求對仗工整。新人進屋后夫妻雙雙拜堂，先拜祖宗，后拜翁娠，再拜伯叔兄嫂及親戚中的尊者、長者，凡受拜者必須拿出“拜茶錢”。與此同時，還向圍觀者散發米泡、喜糖。拜堂后，新娘由牽轎娘和新郎引入洞房。新婚之夜，城鄉均有鬧洞房的風俗，習稱“新婚三日不分大小”，長輩晚輩濟濟一堂，喧鬧歡笑，調考新人，直到深夜。婚后第三天，夫妻雙雙到女方家省親，稱為“回門”，去時女在前，回時男在前，當天去當天回。解放后，提倡男女自由戀愛、新式婚禮，廢去不少舊的繁禮縟節。近年，有些舊的習俗如“采禮”等又漸漸興起，“土洋結合”，婚事規格越辦越高，是不宜提倡的。

生育舊時，嬰兒出生后，有報喜、做九朝、做滿月、抓周（周歲）等慶賀活動。報喜時，小兒父親于小兒出生后即帶酒一壺、雞一只（生男帶公雞、生女帶母雞）到冊兒外婆家報喜，外婆家則回報一只雞（生男用母雞，生女用公雞）給嬰兒父親帶回。嬰兒出生第九天做“九朝”，接家家（外婆），其他親友也攜禮赴宴，禮品多為面條、食糖或其他營養品，外婆的禮品最為豐盛，有搖窩、枷椅、衣帽、鞋襪、紅蛋、紅糖、大米，稱為“送粥（祝）米”。嬰兒出生后一個月做滿月看“月母”應選在上午，下午去則不受歡迎，懷孕婦女看“月母”不能腳踩“月母”的門坎和進入其房內。小兒滿周歲行“抓周禮”，父母請親朋吃糍粑。因為這時小兒能手抓東西，牙齒已長齊能吃糍吧。

壽慶舊時，“父母在，不慶壽”。慶壽，有“男做虛（提前一個年頭），女做實”的習慣。一般60歲開始做壽，有的子女已成人的50歲的開始做壽。做壽時放鞭炮，設筵席，掛賀匾，有的富家還張燈結彩，搭臺唱戲。解放后，做壽一度停止，近年又開始恢復，擺筵席，上生日蛋糕、點生日蠟燭、唱生日快樂歌，或在電視臺點播節目，耗費越來越大。

喪葬舊時死了人，有報喪、下榻抹澡（從床上移尸地上，并象征性的給死者洗澡，孝子要喝洗澡水）、入殮、設靈、做齋、送葬、土埋做墳等程序。死者出殯前，親友、鄰居等到死者家中吊孝，坐夜守靈。守靈時，孝家請來歌師唱坐夜歌，所唱內容主要是死者一生的經歷（歌師現編現唱，哀婉凄涼）和歷史傳說故事，如楊家將、董永賣身、英臺哭五更和孝經等。送葬時，兒孫晚輩穿孝服、拖長號（白布片）、持哭喪杖，送至中途打鑼回靈。