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    還原被丑化的漢王陳友諒

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    還原被丑化的漢王陳友諒

    陳友諒之墓;10月29日至31日,來自全國各地的近50名專家學(xué)者和多支陳氏后裔代表齊聚一堂,共同聚焦這位元末農(nóng)民起義傳奇人物,力圖為世人還原一個真實、有血有肉的陳友諒,其中不乏精彩新解。陳友諒多被有意丑化;歷史記載上,陳友諒多以負(fù)面形象出現(xiàn)。清代丁耀亢《天史》中說他,賊安能成大業(yè)乎?很多歷史文獻中也多以神化朱元璋來丑化陳友諒。對此,專家表示,這是封建王朝成王敗寇的慣性思維使然。
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    導(dǎo)讀陳友諒之墓;10月29日至31日,來自全國各地的近50名專家學(xué)者和多支陳氏后裔代表齊聚一堂,共同聚焦這位元末農(nóng)民起義傳奇人物,力圖為世人還原一個真實、有血有肉的陳友諒,其中不乏精彩新解。陳友諒多被有意丑化;歷史記載上,陳友諒多以負(fù)面形象出現(xiàn)。清代丁耀亢《天史》中說他,賊安能成大業(yè)乎?很多歷史文獻中也多以神化朱元璋來丑化陳友諒。對此,專家表示,這是封建王朝成王敗寇的慣性思維使然。

    陳友諒之墓

    10月29日至31日,來自全國各地的近50名專家學(xué)者和多支陳氏后裔代表齊聚一堂,共同聚焦這位元末農(nóng)民起義傳奇人物,力圖為世人還原一個真實、有血有肉的陳友諒,其中不乏精彩新解。

    陳友諒多被有意丑化

    歷史記載上,陳友諒多以負(fù)面形象出現(xiàn)。清代丁耀亢《天史》中說他,“賊安能成大業(yè)乎?”很多歷史文獻中也多以神化朱元璋來丑化陳友諒。對此,專家表示,這是封建王朝“成王敗寇”的慣性思維使然。

    中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院副院長、教授彭勇在他的《被扭曲的形象與被湮滅的歷史》學(xué)術(shù)報告中,即用豐富史料證實,傳統(tǒng)歷史文獻中存在諸多故意歪曲丑化陳友諒形象的現(xiàn)象:如制造朱元璋以弱勝強的印象,將陳友諒的主要功績忽略不計;附會天意,明示朱元璋乃君權(quán)神授;夸大個別細節(jié),塑造陳友諒失敗形象。他認(rèn)為,這些直接導(dǎo)致了后人們對陳友諒的評價有失偏頗。

    那么陳友諒到底是個什么形象呢?

    武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授申萬里通過大量史料研究,勾畫出陳友諒的大概形象:“姿貌豐偉”外貌好,“少讀書,略通文義”文化水平較高,“膂力過人,嫻于武藝”武藝出色。此外,他的個性堅毅、果斷,有一種百折不撓的進取精神。

    歷史功績堪比項羽

    江西省九江縣文聯(lián)主席劉為珍評價陳友諒“雖敗卻不失英雄本色”。中國社會科學(xué)院歷史研究所教授趙現(xiàn)海,華中師范大學(xué)歷史學(xué)院教授、博導(dǎo)吳琦,省作家協(xié)會原黨組副書記、副主席程遠斌,江蘇省《大漢王陳友諒》作者許正和等多位專家學(xué)者則認(rèn)為,在元代末年腐朽黑暗的封建統(tǒng)治及民族高壓之下,陳友諒較早地舉起了反元義旗,并且始終如一,沒有接受統(tǒng)治階級任何形式的招安,為推翻腐朽的元朝統(tǒng)治立下了不朽的功勛,其歷史功績堪比推翻秦朝暴政的項羽。

    出生仙桃排湖 姓謝屬訛傳

    史料記載陳友諒“本姓謝,贅入陳,黃蓬漁子”。本次研討會上,《仙桃英烈陳友諒》作者劉祖榮等地方學(xué)者通過多方考證,和陳友諒后裔一起,在諸多宗譜佐證下,較翔實地證明了陳友諒確系陳氏嫡傳,出生于仙桃排湖,史載說法純屬一個同名“誤會”原來,陳友諒祖父陳千一前往黃蓬山拜訪一位同名謝姓朋友,途中遭遇不測,時值三伏天,只能就地葬于黃蓬山。后人由此“張冠李戴”。

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    還原被丑化的漢王陳友諒

    陳友諒之墓;10月29日至31日,來自全國各地的近50名專家學(xué)者和多支陳氏后裔代表齊聚一堂,共同聚焦這位元末農(nóng)民起義傳奇人物,力圖為世人還原一個真實、有血有肉的陳友諒,其中不乏精彩新解。陳友諒多被有意丑化;歷史記載上,陳友諒多以負(fù)面形象出現(xiàn)。清代丁耀亢《天史》中說他,賊安能成大業(yè)乎?很多歷史文獻中也多以神化朱元璋來丑化陳友諒。對此,專家表示,這是封建王朝成王敗寇的慣性思維使然。
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