黃帝傳說辨析

古史傳說是上古初民用自己的眼光和頭腦反映出來的當時社會現實，是對遠古社會生活的回憶。它和出土器物一起，共同構成了研究史前社會必不可少的、互相參證的兩大史料來源。在我國古代文獻中保存著豐富的古史傳說，這些古史傳說有著無可替代的史料價值。

著名考古學家尹達先生曾指出，我們“從考古發掘中發現了和‘傳疑時代’的某些部族里的可能有相當關系的各種不同的新石器時代的文化類型。從地望上，從絕對年代上，從不同文化遺傳的差異上，都可以充分證明這些神話般的傳說自有真正的史實素地，切不可一概抹煞”。

學 術界普遍肯定的黃帝傳說正是以傳自遠古的史實為核心的古史傳說。我們認為，黃帝傳說在我國古史傳說中占有特殊的地位，具有重要的歷史研究意義。首先，從內 容來看，我國古史傳說大致可分為祖先和氏族的起源、遠古人類的社會生活風貌、氏族部落間的原始戰爭、英雄人物征服自然、發明創造的事跡等；而黃帝傳說則綜 括了上述各類傳說的形式，足見其內容之豐富。

其次，從流傳來看，現有的資料表明，至遲在春秋，黃帝傳說就已經很普遍。進入戰國，已是“百家言黃帝”。再次，從影響來看，早在戰國時代黃帝就已成為中原各族團結戰斗的旗幟。“炎黃子孫”這一口號千百年來在以華夏族——漢 族為主體的中華民族大融合中，在近代我國人民抵御外侮、抗擊強暴的斗爭中，在當前加強民族團結、促進祖國統一的歷史潮流中，都產生了不可估量的積極作用。 黃帝被尊奉為中華民族的始祖，成了中華民族的偉大象征。但是，在史學界疑古思想的影響下，也有人把黃帝傳說斥之為后人編造的神話而簡單地加以否定，這種做 法容易導致歷史虛無主義，也會對我國古代文明的評價產生消極影響。

誠如司馬遷所說，先秦時期，“百家言黃帝”。 先秦諸子多有黃帝傳說的記載。我們知道，先秦諸子學說是他們政治活動的資本，他們說道理必舉事實。各家為了鼓吹自己的學說，盡量拿往古的歷史來做論證，因 而都設法搜集古代文獻資料、歷史傳說。當時百家爭鳴，如果諸子所舉歷史事例全無根據，勢必遭到不同學派的反駁而降低其政治聲譽。顯然，他們是不會這樣做 的。我們認為諸子百家普遍稱引黃帝的事跡，甚至托言黃帝以自重，這正是黃帝在我國歷史上曾產生過巨大影響的反映，說明黃帝傳說確有真實的歷史核心。不僅先 秦百家言黃帝，先秦許多重要史籍諸如《左傳》、《國語》、《世本》、《逸周書》、《竹書紀年》、《戰國策》、《周禮》、《禮記》、《大戴禮》、《易系 辭》、《山海經》以及《穆天子傳》等等，也無不普遍地輯錄有黃帝的事跡。這就充分說明黃帝傳說必有其不可否認的客觀歷史根據。