在西藏繁多的節日中，受到群眾廣泛重視的是藏歷新年。了解西藏民間迎新年的相關傳統民俗，可以看出人們對過年所懷有的特殊感情和重視程度。如農民在收割時將頭次割下的青稞留下來作為歡度新年時獻給神靈的供奉；牧民留下每次生下小牛的母牛之頭道奶打出的酥油作為新年獻給菩薩的供品。男人們打完場就開始做迎接新年的準備，把每座房屋都粉刷得潔白、美觀，每當這個時候親友、鄰居們總是帶著美酒前來祝福，婦女們選擇一個風和日麗的天氣，將自己親手紡織的氆氌拿到河邊洗滌，親友鄰居們也要捧上茶酒，祝福這家主人藏歷新年將穿上新的衣服……。為迎接新年而舉行諸如此類的大小民俗活動十分繁多，無法在此一一說明。每年的脂月二十九是迎新年的最后一個也是最熱鬧的一個活動。

西藏民間傳統習俗，每年藏歷十二月二十九日都要舉行驅“鬼”儀式。（日喀則地區是藏歷十一月二十九日，林芝地區是藏歷九月三十日驅鬼。）包括各派宗教寺院都要在同一天舉行。按古老傳統民間普遍都是吃完晚飯后舉行這一儀式，人們把它稱為”固朵”意為二十九驅鬼。它源于原始圖騰崇拜的民間宗教。在廣大藏族人民群眾中有著根深蒂固的影響。在當代社會已進入高科技的年代，這種傳統習俗雖已在許多方面淡化或簡化，但它的主要內容還仍存在于民間。各宗教派別舉行的這種儀式，他們雖都是從形式上借鑒民間的“固朵”但其內容大都與各自教派的宗教思想結合為一體。他們使用各種金剛表演舞并舉行驅魔送崇食子的儀式，藏語稱為“固朵爾”，意為甘九朵馬，該活動都在當日的白天舉行。

一年一度的民間“固朵”驅鬼儀式，人們要準備一頓十分有趣的而且非常特殊的晚餐。過去由于西藏自然環境經濟條件等原因，藏人的晚餐大都喜歡用青稞、糌粑等做成稀粥或者湯面片，藏語統稱為“突巴”。送鬼這天的晚餐稱為“古突”因為其含有九種食物，如麥片、豌豆、面疙瘩、人參果．蘿卜等。為了使這一特殊的晚餐具有濃厚的喜慶氣氛，還特別選擇不同象征意義的物品，如有的物品象征吉祥，有的象征人的個性以及性格特征等。這些具有預示性特征的食物包進面團里，同面疙瘩一起放到陶罐中煮成可口的面食。吃“古突”前每人手中失拿一團濕面并捏緊后揉擦自身的各個部位，嘴里還要念到：“呀！在新一年的十二個月三百六十天里，我心上的苦難和身上的病痛以及一切邪氣和晦氣都請你帶到大海的對岸。”然后又把粘滿疾病和晦氣的面團放到裝有“鬼”形象的破陶罐中。這一切進行完畢，家庭女主人親自掌勺為大家盛飯，當有人吃出日、月、書本和佛像等形狀的食物時，人們放下手中的碗，舉起酒杯唱酒歌，向他們敬酒表示吉祥祝福；有人吃出包有羊毛、石頭、火種和奶制品的食物時，大家對此紛紛評頭論足，夸贊他們的性格象羊毛一樣柔軟、他的意志象巖石般的堅硬，對待別人象烈火一樣熱情，他們的心靈象奶子一樣純潔；吃出包有食鹽、辣椒、瓷片、歪脖子人形狀和木炭等食物時，人們規勸他們勞動時屁股不要象食鹽般沉重，對人不能象辣椒一樣尖嘴薄舌，別象瓷片一樣好吃懶做，干活兒不能歪著脖子不行動，做人不能心太黑，并要求以上人們要用歌聲表示防患于未然；如果年青的姑娘吃出背野孩子形狀的食物時，大家哄堂大芙并提醒她們要注意保持自己的純潔；有一種稱為“斯瑪熱果”的全身長滿刺的食物，誰吃出它說明此人處處傷人無法和睦相處，為此要罰酒并讓他學驢叫、狗叫等。最后每人將碗中剩下的“古突”倒人送鬼的破陶罐中，還要說：“今天我讓你吃飽喝足之后，讓你帶走家中所有邪氣晦氣等，你必須做到頭也不回地到那遙遠的地方去。”一家人在歡樂喜慶的氣氛中結束這一特別的晚餐。

飯后舉行驅鬼儀式，由一人端起裝有“鬼”的破陶罐走在前頭，后面跟著的人高舉火把喊著“滾出來，滾出來！”把鬼驅趕到十字路口處，然后人們回到關閉的家門前，共同歌唱贊門歌：

大門就是黃金的門，

潔白的”香布”是天上的云；

松兒石的門檻多美麗，

如意樹的門極亮堂。

吉祥的大門朝向東，

日月的光輝照滿家；

招財引福全滿堂，

福氣上升高又高。

我們趕走家中的鬼，

邪氣晦氣全滅亡；

干干凈凈回來了，

請給我們開大門。

大門打開了 門檻內已燃起了一堆火，從門外進來的人都要一一從火堆上越過，這時有人向他們潑水表示邪氣都洗盡。臘月二十九日的傳統驅鬼儀式，就在這種極其獨特的娛樂活動中結束了。