云龍山廟會

徐州云龍山，是游覽勝地，古跡櫛比，風光宜人。山西坡大士巖，每年農歷二十九日值觀音菩薩誕辰之日逢會，是蘇北地區乃至淮海經濟區影響最大的民間活動之一。云龍山廟會俗稱“云龍山會”，大士巖的觀音會始于清康熙年間。當時徐州知州姜焯派人鑿刻了觀音像，信佛教者多來拜祭，久而久之形成觀音會，民間稱為云龍山會。十九日這一天，進供者、燒香者、乞子者、還愿者以及湊熱鬧趕會者、放風箏者潮涌而來，達10萬之眾，山路為塞，路外人滿。大士巖院內外，男女云集，觀音像前善男信女燒香膜拜者，一排動輒十數人，此未起而彼已伏。大士巖后的放鶴亭及山東興化寺亦告人滿。延至二十二、三日，仍有稀疏的香客和售物的小販盤桓。如今的云龍山會更富文化氣息和娛樂色彩，歌舞表演、風味小吃，傳統手工藝品異彩紛呈，熱鬧非凡。

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導讀徐州云龍山，是游覽勝地，古跡櫛比，風光宜人。山西坡大士巖，每年農歷二十九日值觀音菩薩誕辰之日逢會，是蘇北地區乃至淮海經濟區影響最大的民間活動之一。云龍山廟會俗稱“云龍山會”，大士巖的觀音會始于清康熙年間。當時徐州知州姜焯派人鑿刻了觀音像，信佛教者多來拜祭，久而久之形成觀音會，民間稱為云龍山會。十九日這一天，進供者、燒香者、乞子者、還愿者以及湊熱鬧趕會者、放風箏者潮涌而來，達10萬之眾，山路為塞，路外人滿。大士巖院內外，男女云集，觀音像前善男信女燒香膜拜者，一排動輒十數人，此未起而彼已伏。大士巖后的放鶴亭及山東興化寺亦告人滿。延至二十二、三日，仍有稀疏的香客和售物的小販盤桓。如今的云龍山會更富文化氣息和娛樂色彩，歌舞表演、風味小吃，傳統手工藝品異彩紛呈，熱鬧非凡。

徐州云龍山，是游覽勝地，古跡櫛比，風光宜人。山西坡大士巖，每年農歷二十九日值觀音菩薩誕辰之日逢會，是蘇北地區乃至淮海經濟區影響最大的民間活動之一。

云龍山廟會俗稱“云龍山會”，大士巖的觀音會始于清康熙年間。當時徐州知州姜焯派人鑿刻了觀音像，信佛教者多來拜祭，久而久之形成觀音會，民間稱為云龍山會。十九日這一天，進供者、燒香者、乞子者、還愿者以及湊熱鬧趕會者、放風箏者潮涌而來，達10萬之眾，山路為塞，路外人滿。大士巖院內外，男女云集，觀音像前善男信女燒香膜拜者，一排動輒十數人，此未起而彼已伏。大士巖后的放鶴亭及山東興化寺亦告人滿。延至二十二、三日，仍有稀疏的香客和售物的小販盤桓。

如今的云龍山會更富文化氣息和娛樂色彩，歌舞表演、風味小吃，傳統手工藝品異彩紛呈，熱鬧非凡。