傳說在400多年前，西藏有一位叫湯東杰布的人，立志在西藏的每條江河上架一座堅固的鐵索橋，為雪域民眾造福。為了募集建橋資金，多才多藝的湯東杰布自己編劇、譜曲，組織了一個由美麗賢惠的七姐妹組成的歌舞班子，到各地表演募捐。在修路架橋的同時，為雪域文化培育了一顆璀璨的明珠—-藏戲。在湯東杰布眾多的弟子中有一位叫唐桑的姑娘，她嗓音甜潤，演技出眾。后來，她嫁給了覺木隆村農民魯固為妻，在當地落戶定居。從此，魯固敲鼓，唐桑唱戲，覺木隆藏戲日益壯大、活躍，成為在西藏近代史上頗負盛名的正規藏戲隊。

1964 年，覺木隆藏戲隊的部分成員代表西藏參加了全國少數民族業余文藝觀摩演出，受到黨和國家領導人毛澤東、劉少奇、周恩來等的接見。專業文藝團體西藏西藏自治區藏劇團就是在覺木隆藏戲隊的基礎上擴充組建而成的。

阿媽倉決的故事在覺木隆村北頭一間寬敞、整潔的農家大院里，我們見到了64歲的女藝人阿媽倉決。

阿媽倉決身板硬朗、性格開朗，她自己認為這是長期練功唱戲和參加勞動的結果。她是目前藏戲隊里惟一一名參加演出的女戲師。

談到過去時，這位開朗的老人臉上并沒有太多的笑容。她說：“我五六歲剛會走時就跟著父母到處流浪賣藝。聽到‘拉姆’（仙女）兩個字，有些人以為我們很神氣。其實在舊西藏，我們跟要飯的差不了多少。有一首流傳很廣的民歌是這樣唱的：阿姐拉姆是仙女，仙女的粥是稀水。無須漢地的明鏡，粥里可照見身影。這是我們生活的真實寫照。”

“即使是在成名以后，藏戲隊的命運也沒有得到多大的改變，很多藝人都是從外地流浪到覺木隆后才加入到藏戲班子里。戲班夏天主要在拉薩及周邊地區表演，而一到冬天，為了躲避高原的嚴寒和生計所迫，有時候還趕著幾頭毛驢遠去尼泊爾、印度賣藝求生。沿途的艱辛是一言難盡的。”

“今年，聽說覺木隆戲班要恢復，我非常高興，自告奮勇要求歸隊。我相信覺木隆戲班一定會重整旗鼓、重放光彩。”

支書格桑尼瑪54歲的格桑尼瑪當了4年村委會主任，今年被任命為村黨支部書記。

這位覺木隆村的當家人，說起自己的家鄉如數家珍、了如指掌。

覺木隆藏戲具有340多年的歷史，號稱西藏的“藏戲之鄉”，可在戲班沒有恢復以前，每年都要花錢請外村的藏戲隊來村演出，既破費又沒面子，村民意見很大。

經過村民代表大會討論，他們決定恢復歷史悠久的覺木隆藏戲隊。

沒有錢，村委會領導帶頭募捐，并跑遍了堆龍德慶縣和西藏自治區的有關單位；沒有道具，到附近鄉村的藏戲隊去借。

2002年“雪頓節”期間，拉薩市安排覺木隆藏戲隊在龍王潭公園公演一天。沒想到他們的節目大受歡迎。一位老阿爸拉著格桑尼瑪支書的手問：“你們真是覺木隆藏戲隊的嗎？俊備襠Ｄ崧晁擔骸拔頤撬？有演員都是土生土長的當地農民，我們是正宗的覺木隆藏戲隊。”大爺非常激動，他含著淚，掏出身上僅有的100元錢，塞到演員的手里。

這次演出結束后，區黨委宣傳部精神文明辦撥給他們1萬元資金，用于購買服裝、道具。加上雪頓節的演出收入，藏戲隊成立才一個多月，手里就有了1．4萬多元的收入。但演員們每天只拿5元錢的生活補貼，他們把所有能省下的錢全部省下來，為發展和壯大藏戲隊積累資金。