新疆自古就有“歌舞之鄉”的譽稱，維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、蒙古、錫伯、烏孜別克、塔塔爾、滿等民族都能歌善舞，伴隨著絲綢之路的駝鈴聲，新疆歌舞流傳到日本、緬甸、朝鮮、中亞、西亞乃至歐洲各地。據我國《史記》、《漢書》記載。早在公元前2世紀的漢代，于闐樂就已在漢宮廷演出。龜茲樂舞、疏勒樂舞、高昌樂舞、伊州樂舞和天山以北匈奴族的悅般樂都是見之于史冊的樂舞瑰寶。唐代官制的10部樂中，就有出自新疆的《龜茲》、《疏勒》、《高昌》3部，唐玄奘西行取經途中，曾欣賞過龜茲樂舞，贊嘆龜茲是“管弦伎樂，特善諸國！”古代新疆還產生了像蘇祗婆、白明達、裴興奴、何妥、尉遲青、尉遲章等一大批音樂演奏家、作典家和音樂理論家，他們曾以就職朝廷、掌管音樂、傳藝演奏卓有成就而被載入史冊。

叼羊

叼羊，是新疆各兄弟民族群眾普遍喜愛的傳統體育活動，特別是哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、蒙古族的牧民群眾、更擅長這種獨特的馬上運動。叼羊是一種對抗性強、爭奪劇烈的運動。一般都在節慶或表演時進行。有分隊和不分隊兩種方式。主持人把一只割去頭的羊放在指定處。槍響后，甲乙兩隊共同向羊飛馳而去，先搶到羊的同隊隊員互相掩護，極力向終點奔馳，雙方騎手們施展各種技巧，圍追堵截，拼命搶奪。叼著羊先到達終點的為勝方。獲勝者按照當地的習俗，將羊當場烤熟，請眾騎手共享，稱為“幸福肉”。

達瓦孜（走高繩）

達瓦孜（走高繩）是維吾爾族民間的一種雜技、體育形式，源于古西域“雜戲”，東漢張衡《西京賦》有：“走索上而相逢”之記。

“達瓦孜”是維吾爾族民間的古典技藝，這高難的絕技可不是輕易能看到的，所以每當有這種表演，觀眾一定是人山人海。只見在寬大場地上高高豎起幾根木桿，最高的有30多米，從地面到每根木桿的頂端，都用粗繩聯系著。隨著哨吶鼓樂聲起，但見表演者雙手橫握一根橫桿，光著腳踏上繩子，敏捷地向豎桿的頂端走去，一邊走還一邊做出坐、臥、單腳立等各種姿勢，忽然又猛一“失足”墜下，會場觀眾“啊”地一片驚呼，接著便發現表演者巳穩穩地騎在繩上。場上頓時響起熱烈的歡呼聲。接著，他還在繩上蒙眼走繩、倒立走繩、飛身跳繩、踏碟走繩……，把觀眾的心弦拉得緊緊的。萬眾歌舞、鼓樂喧天的狂歡場面一連持續3天，維吾爾人的熾熱奔放的心胸，也渲泄得格外痛快淋漓。