在高山族男女青年中還有穿耳的習慣，如今只有女子穿耳，男子就很少了。穿耳的目的如同漢人的一樣，為了戴耳環。但高山族人穿耳不僅在耳垂上穿孔，而且還要在耳輪上穿孔。懸掛的裝飾物不是金、銀而是竹管、貝殼和鋁盤，竹管上有精細的雕刻，在竹管的一端用絲線穿一串琉璃珠，并結扎在頭發上。有的耳飾是大木環，因為太重，常常把耳朵下部撕裂。平埔人為了擴大耳孔，就不斷加大竹節，以至于耳大垂肩，這卻成了平埔人心目中的美男子。黃叔（王加敬）在《臺灣使槎錄》中記：番幾大耳是奇觀，少小都將兩耳鉆；截竹塞輪輪漸大，如錢如碗復如盤。各族群都以大耳飾為榮，海螺、銅錫盤、文貝都成了裝飾品，有的女子甚至在耳朵上穿了八九個孔。

在高山族男女青年中還有穿耳的習慣，如今只有女子穿耳，男子就很少了。穿耳的目的如同漢人的一樣，為了戴耳環。但高山族人穿耳不僅在耳垂上穿孔，而且還要在耳輪上穿孔。懸掛的裝飾物不是金、銀而是竹管、貝殼和鋁盤，竹管上有精細的雕刻，在竹管的一端用絲線穿一串琉璃珠，并結扎在頭發上。有的耳飾是大木環，因為太重，常常把耳朵下部撕裂。平埔人為了擴大耳孔，就不斷加大竹節，以至于耳大垂肩，這卻成了平埔人心目中的美男子。黃叔（王加敬）在《臺灣使槎錄》中記：番幾大耳是奇觀，少小都將兩耳鉆；截竹塞輪輪漸大，如錢如碗復如盤。各族群都以大耳飾為榮，海螺、銅錫盤、文貝都成了裝飾品，有的女子甚至在耳朵上穿了八九個孔。