張家界少數民族眾多，民族風情十分濃郁。婚俗習慣妙趣橫生，富有情趣。土家族婚俗名目繁多，幽默有趣；白族婚俗“墨守成規”，“父母之命，媒妁之言”盛行。還有放話（“議婚”）、命字（俗謂取號）、接親、“妝郎”、“送親”、“圓親”、“見大小”、“回門”等等。

張家界民族歌舞地方風格鮮明，鄉土韻味濃厚，花樣百出，極其精彩。有地方特色舞蹈高花燈，白族引以自豪的仗鼓舞、板凳龍，土家族最有影響有大型舞蹈擺手舞、三棒鼓，有流行于漢、白、土家各族民間，尤以白族人民最為喜愛的九子鞭（“天神鞭”），還有旋律優美，節奏明快的桑植民歌。

擺手舞

土家族有一種優美、古老的舞蹈名“擺手舞”。這種舞蹈，一般從每年的正月初三跳到十七日止。在這段日子里，每天夜間都敲鑼打鼓，男女穿著盛裝聚集在擺手堂前，歡快地跳舞唱歌，并且一連十多天不間斷，熱鬧非凡，是土家族盛大的節日。“擺手”，土家人稱為“社巴”，正月初三至十七日這段時間稱為“社巴日”或“社巴節”，歷史上，土家人在各村寨都建有“擺手堂”和神廟。在神廟內，還供有土家族的祖先八部大王或土司王神像.每到“社巴節日”都有歌舞活動。這種調年擺手舞叫“社巴”也有叫“調年”的，有強烈的戲劇性，有故事情節，還有人物，它由拔普、拔帕、阿達與阿柯等男女老少集體在而舞。

四月八

“四月八”是土家人民的傳統節日之一。這一天，土家人都在自己的家里墻壁上，貼上用朱砂寫的帖子，名“毛娘帖”，說是貼上這種“毛娘帖”，就可以驅趕毛蟲。帖子內容有：“佛生四月八，毛蟲今日嫁，嫁出青山外，永不回我家。”所以，這一天又稱：“佛誕日”。

四月初八這一天，相傳還是牛王菩薩的生日。這一天，牛不耕田耕地，要休息，還要喂好的飲料給牛吃，還要擺酒肉敬奉“牛王菩薩”。這一天，許多農家還給牛梳毛篦虱，打掃牛欄，以表示對牛的愛護與敬佩。四月初八這一天，如遇上是“辛卯日”，土家人又要摘取瓜果豆夾，用來祀祭禮祖先與田神，以示請祖先與田神嘗新，保佑年成好，預祝五谷豐登，六畜興旺。

土家吊腳樓

土家族愛群居，愛住吊腳木樓。他們建房都是一村村，一寨寨的，很少單家獨戶。所建房屋多為木結構，小青瓦，花格窗，司檐懸空，木欄扶手，走馬轉角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有籬笆，院后有竹篁，青石板鋪路，刨木板裝屋，松明照亮，一家過著日出而作，日落而息的田園寧靜生活。今天，土家人住的吊腳樓已大變樣了。許多村寨有了電，還有了廣播和電視。

苗族接龍舞

苗族同胞，有一種非常古老的舞蹈——“接龍舞”。“接龍舞”首先由“龍師”手捧瓷碗作前導，接著是數名代勾分不兩隊，手持紅綠兩色條旗，走成龍形，還有紅衣老司，手舞司刀，揮動柳旗，一路上驅趕“長毛鬼”，隨后而來的是一群群的瑪汝黛帕，穿著艷麗的花邊衣，花邊裙，花邊鞋，還打著花邊傘，拿著花邊手帕，頭上盤發辮，戴銀飾，胸前配戴銀質“長命鎖”，翩翩起舞，旋轉花傘，接龍降雨。

他們的舞蹈動作有：敬天神、盼龍回、龍翻身、龍穿衣、龍搶寶，然后就是接龍入龍門，拋粑粑。這時候，苗家的桐皮長號、包谷銅鑼、嗩吶、牛角、大鼓等各種樂器都一齊奏響，還伴隨著吹木葉、唱苗歌等等，是最熱鬧的時候，表示龍接回來了，苗家的生活又好了。它反映了苗族人民對未來幸福的憧憬與追求。

趕秋

“趕秋”是苗族人民的一個富有傳統色彩的節日。時間一般在每年八月立秋舉行。這一天，苗族人民，男女老幼都去參加，人山人海，熱鬧非凡。秋場，不僅是老年人和兒童們活動的天地，同時也是男女青年對歌跳舞與談情說愛的場所。趕秋也是進行集體貿易與物資交流的好機會。

仗鼓舞

“仗鼓舞”，是白族一種古老、獨特、剛勁的民族舞蹈。它流傳于白族地區。武陵源一帶的白族同胞都非常喜歡這種舞蹈。相傳，有一年白家人正準備過年，打糯米糍粑，突然闖進強盜搶劫。白家人用木杵做武器，與歹徒展開英勇頑強的搏斗。經過一陣激烈的戰斗，歹徒匆忙脫逃，因此，白家人高興得揮動木杵又唱又跳。就這樣便產生了一種特別的“木杵舞”。后來，經過世代流傳和演變，便漸漸形成了今天我們看到的白族“仗鼓舞”。