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    苗族潑水節的來歷

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    苗族潑水節的來歷

    每年的9月11-13日就是沅陵苗族潑水節,也叫作沅陵山水運動節。湖南酉水岸邊的潑水節自古就有,潑水是他們尋找愛情的主要方式,因為男人大多做船工纖夫排古佬,在水里討生活。女人常在河邊等男人,所以對上眼的男女就以對歌與潑水表達愛意,后來逐步就延伸成了苗族潑水節。苗族潑水節的活動;
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    導讀每年的9月11-13日就是沅陵苗族潑水節,也叫作沅陵山水運動節。湖南酉水岸邊的潑水節自古就有,潑水是他們尋找愛情的主要方式,因為男人大多做船工纖夫排古佬,在水里討生活。女人常在河邊等男人,所以對上眼的男女就以對歌與潑水表達愛意,后來逐步就延伸成了苗族潑水節。苗族潑水節的活動;

    苗族潑水節的來歷 苗族潑水節怎么來的

    每年的9月11-13日就是沅陵苗族潑水節,也叫作沅陵山水運動節。湖南酉水岸邊的潑水節自古就有,潑水是他們尋找愛情的主要方式,因為男人大多做船工纖夫排古佬,在水里討生活。女人常在河邊等男人,所以對上眼的男女就以對歌與潑水表達愛意,后來逐步就延伸成了苗族潑水節。

    苗族潑水節的活動

    幾十個身著苗族民族盛裝的女子在岸邊載歌載舞,唱著《六口茶》、《黃四姐》。一條龍舟載著40多位赤膊漢子聞聲而來,對著岸邊的女子大喊一聲“那個妹子,我喜歡你”,一槳水打了過來。女子覺得那漢子不錯,一盆水潑了下去,歌聲唱了起來“喝了老娘洗腳水,快來陪我嬉一嬉”。40多位漢子大喊“岸上的妹子,我們來陪你嬉一嬉!”沖上岸,抱著女孩進入潑水場地。水池中央,擊鼓巫師一聲大吼,一面大的苗鼓響了起來,男男女女圍著苗鼓跳了起來,這是本土的“苗鼓舞”。游客肩摟肩、手牽手跳了起來,歡了起來。隨著擊鼓巫師一聲大吼,苗族女人首先向空中潑水,潑出不同的造型。擊鼓巫師又一聲大吼,女人突然向男人發潑,雙方對潑起來,潑水節進入高潮。

    苗族水的文化

    關于“水鼓舞”有這樣一個傳說。一年春天,夜郎大旱,水井枯干,溪河斷流,田土龜裂,餓殍遍野。眼看在這方土地上將無法繼續生存不下去,一位苗名叫告翌仲的老人為尋水源,來到了如今水鼓舞起鼓的地方掘井取水,卻不慎被身后倒塌的泥土掩埋而亡。當日晚上,老人托夢與其兒孫,說這是個好地方,就讓他在此長眠吧!翌日,子女們便攜帶香紙來到此地祭奠老人。說也奇怪,頓時烏云密布,雷聲齊鳴,隨后普降甘露,解了苗族人民們的燃眉之急。

    從此,每逢遇到久旱未雨,當地苗族同胞們便邀約來到今天起鼓的地方,進香燒紙,天必顯靈。于是相沿至今,演變成俗。

    起鼓儀式莊重而頗顯神秘。只見參加祭奠的男女老幼皆雙手撐地,伏在水地泥里,任衣服泥垢浸濕也毫不介意。長者右手執刀,左手拿鴨,一邊口中吟誦祭詞,一邊把鴨子殺死,把鴨血灑向四周,把鴨子拋向空中。其他眾人皆在四周焚香燒紙,酌酒敬主,口中祈福,以祭先人。

    水鼓節起鼓當天,苗族村民們便早早地叫醒自家孩子,趕去集市上買來香紙酒肉等祭品。吃過早飯,全寨人穿戴一新。男子身穿女人衣裙(不知有啥講究?),頭戴斗笠,倒背蓑衣,腳穿草鞋;女子與小孩則身著節日苗族盛裝,穿金戴銀,早早地來到起鼓地點等候。而眾多年輕男子則會敲著一面木鼓,抬著一只公鴨、籮筐、酒壇等物件從“甘棟榔”(苗語,寨中一地名)出發,挨家挨戶討祭品,當地稱“走寨”。然后,把征集而來的祭品抬到起鼓的地方,由寨中一名德高望重的長者主持“起鼓”儀式。

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    苗族潑水節的來歷

    每年的9月11-13日就是沅陵苗族潑水節,也叫作沅陵山水運動節。湖南酉水岸邊的潑水節自古就有,潑水是他們尋找愛情的主要方式,因為男人大多做船工纖夫排古佬,在水里討生活。女人常在河邊等男人,所以對上眼的男女就以對歌與潑水表達愛意,后來逐步就延伸成了苗族潑水節。苗族潑水節的活動;
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