東山關帝信仰

東山人歷代都很崇拜關公，家家戶戶家中大廳堂都懸掛關羽神像和楹聯。外甥結婚，舅父必要贈送一套“母舅聯”和關帝神像及楹聯，形成一種城鄉民間風俗。 為什么東山人家家戶戶都要懸掛關帝像呢？關帝名羽，字云長，河東解州常平村寶池里人（今山西省運城常平村）。他一生以忠、義著稱。他具有忠君愛國、神勇威武、待人至信、事友仗義的高尚品德，為歷代人們所敬仰，被尊為神明。歷代皇帝都給于封敕，從侯而公而王至帝，清順治九年（1652年）敕封為“忠勇神武關圣大帝”。至光緒五年（1879年）關羽封號已達28字，合稱“忠義神武靈佑神勇威顯保民精誠綏靖痛心疾首詡 贊宣德關圣大帝”。 早在唐朝，陳政、陳元光父子率領五十八姓將士開拓閩南，建置漳州，部分將士也到東山島開發建村，并從祖籍地引來關圣帝君香火。明洪武二十年（1387年）八月五日江夏侯周德興親臨東山建銅山城，以防倭寇，建關王祠， “刻像祀之，以護官兵，官兵賴之”。就有許多官兵、民眾前往膜拜，香火鼎盛。因祠廟太小，不能容納多人，到正德三年（1508年）云霄吳子約及銅山善士等九人募眾資財擴建，經四年建設于正德七年（1512年）二月落成。廟之規模雄偉壯觀，為八閩之冠，而且香火鼎盛。 明崇禎八年（1635年）十月，武英殿大學士黃道周為關帝廟撰寫長楹聯，表示對關帝的敬重愛戴之情。鄭成功駐銅山時，也到關帝廟進香，傳說他在1661年收復臺灣之前曾到東山關帝廟抽簽，更堅定他收復臺灣的決心。施瑯將軍在康熙年間從銅山出師統一臺灣，也多次親臨關帝廟祈簽擇日。明萬歷年間朝廷派銅山水寨官兵戊衛澎湖臺灣，1661年，有500多銅山青壯年跟隨鄭成功赴臺灣。這些銅山人為求得外出平安，把關帝香火帶在身上。 清康熙三年（1664年）清政府實行慘無人道的遷界政策，使東山島成為廢墟。至康熙十九年（1680年）銅山復界，回歸者只有十分之二、三。清政府對這些回歸的銅山老百姓，采取放棄蔑視的態度，以奸民看待，不準注冊入戶籍，任意欺凌。傳說，關帝聞訊后，策馬前往漳浦，向縣令陳汝咸辯訴，取得縣令同情，表示要向康熙帝奏議。關帝回廟后又托夢島上各大姓族長，敦促各姓到關帝廟里開會，商議申請入籍事議。各族長立即會集廟中，悟得關帝托夢緣故，無不感恩戴德，稽首跪拜，立誓愿做關帝裔孫。康熙四十年（1701年）漳浦知縣陳汝咸見銅山民情純樸，才允許編入黃冊。銅山人民感念關帝，信奉關帝，因此立戶名“關世賢”，但仍作為軍籍處理。康熙五十年（1751年），銅山父老又上書請求入戶籍，經過審議，才將銅山城各姓立為一戶，批準戶名“關永茂”，補入十七都六圖九甲，正式編入清政府戶籍，東山人民才被批準承認為清朝子民，豁減賦稅徭役。這樣，銅山人民更加把關帝做為保護神，對關帝信仰越來越廣泛。為了感激關帝恩擇，從注冊之日開始，家家戶戶懸掛關帝神像和對聯，作為家中保護神奉祀。每年農歷五月十三（關帝逝世紀念日）、六月廿四（關帝誕辰日）為全島人民謁廟祭祀日子，一代傳一代，成為東山城鄉的風俗習慣。