婚嫁

舊時(shí)，男女年滿十四五歲，父母就托媒議婚。男家送去項(xiàng)圈、戒指、手鐲，稱之“插定”;一二年后，送去庚帖、聘禮，稱之“送茶”;再待“日子單”送去，女家就按期把女兒嫁出。

迎娶前，男家要給女家送去“禮擔(dān)”，魚不得少于5公斤，豬肉不得少于25公斤，新郎方可在媒人陪同下前去“拜門”。女家則在這天，宴請(qǐng)新郎和親友。次日是新娘“出門”的日子，頭戴鳳冠，身穿蟒袍，乘坐大紅花轎。新娘進(jìn)門后，男家擺起酒席，用轎子把女家親戚請(qǐng)來赴宴。喜慶結(jié)束后，女家再用小轎把新娘接去，稱之“嬉月滿”。小住數(shù)日，再讓新娘帶上大袋茶點(diǎn)，返回夫家。

新中國成立后，男女平等，婚姻自由，包辦婚姻少見，禮俗也不再繁瑣。反映在婚姻問題上，主要是婚事奢辦，費(fèi)用驚人。

喪葬

宋以前流行“天葬”，把棺木置于山頂或巖洞，俗套簡單。宋以后風(fēng)行土葬，集儒、釋、道、星命、巫覡、堪輿于一俗，極為繁雜。大致是：臨終時(shí)，子女跪于床前，稱之“送終”;斷氣后到河邊取水為之沐浴、更衣，稱之“買水”;到娘舅等長輩家跪告噩耗，稱之“謝孝”，將死者生卒年月和喪儀諸事貼于門前，敬告諸親友，稱之“訃告”。此時(shí)，喪家應(yīng)派人去請(qǐng)道士和“陰陽先生”，前者是來布設(shè)靈堂，為死者薦亡超度;后者是幫助踏勘墓地，尋一處理想的“風(fēng)水龍脈”。

從死者斷氣時(shí)起，凡遺體移動(dòng)、入殮、出殯、進(jìn)壙，都得按道士擇的“吉時(shí)”進(jìn)行。孝子披麻掛帛，倘生辰與死者“相沖”，還得回避。親友在尸體入殮前來吊唁的，稱之“相望”，入殮后來吊唁的，稱之“吊祭”。入殮和吊祭時(shí)，道士口念經(jīng)咒，手搖鈴刀，引導(dǎo)眾人圍著遺體或靈柩繞行，稱之“繞燈”。繞畢，再向亡靈禮拜。拜時(shí)如遇長輩，孝子得跪在一旁敬謝。吊唁的親友一般送香燭紙、金銀山之類冥物，至親則另加“菜儀”小包。死者若是丈人或丈母，有錢的女婿得送整條豬、羊，家窮的亦可用豬頭和鵝代替。喪家對(duì)前來吊唁的親友一般回謝布帛，遠(yuǎn)的和至親則留下吃“齋飯”。“出殯”前，道士先給死者做“上山祭”，后搞“趕重喪八座”，是時(shí)道士頭纏紅巾，手捏咒訣，狂呼亂舞。靈柩抬出后，道士又忙著搞“抑煞”等所謂鎮(zhèn)邪驅(qū)鬼之事。入土后，孝子換上長衫，帶回“風(fēng)水”，拜謝天地祖宗，并在當(dāng)晚舉辦“葬墓酒”，款待“八仙”和親友。

新中國成立后，提倡火葬，葬俗略有改變。但一些農(nóng)村，依然如故。

壽誕

嬰兒出生，要請(qǐng)“產(chǎn)頓”;長到周歲，要給“記周”;此后每逢10歲、20歲、30歲、40歲，都要為之“記十”。50歲乃年過半百，古訓(xùn)不宜喧張。60歲起，逢十祝壽，稱之“旬慶”。

父母壽慶，一般由子女主持。女婿送的禮物，要有一對(duì)壽燭和一長串鞭炮;親友則無定，可送衣服，也可送外具“桃儀”的小紅包。壽辰之日，女婿拂曉即起，盥洗后負(fù)責(zé)插香、點(diǎn)燭和燃放鞭炮。早餐是4炒盤加“長壽面”，午餐宴請(qǐng)女客，晚餐宴請(qǐng)男賓。大戶人家的60壽慶，還要制錦帳壽屏，極為隆重。解放后，壽慶活動(dòng)屢有舉行，唯制作錦帳壽屏者已趨少見。