宋王懋《野客叢書》載：“國(guó)家官私以冬至、元正、寒食三大節(jié)為七日假，謂前三后四。”較之今日政府和民間所推崇的節(jié)日，已經(jīng)大相徑庭了。

冬至作為表示一年天時(shí)和氣候變化二十四節(jié)氣之一，除極個(gè)別地方還以家庭為單位，舉行一些簡(jiǎn)單的祭祖活動(dòng)外，基本上只存在于掛歷某個(gè)日子的附注位置，沒有什么實(shí)際意義了。

所謂元正，又稱為元旦，一年之始的日子。民國(guó)成立后，全國(guó)采用西歷，奪了“元旦”二字，代稱西歷每年的第一天，古之元正、元旦則被名不符實(shí)地稱之為“春節(jié)”——因?yàn)槊磕甑拇汗?jié)，在絕大多數(shù)地方都是天寒地凍，根本見不到絲毫春的影子。

寒食在清明節(jié)的前一兩天，其起源與春秋時(shí)的介子推有關(guān)。介子推追隨晉文公流亡國(guó)外，等到晉文公回國(guó)即位后，他不愿做官，攜老母隱居綿山，晉文公用燒山的辦法想逼他出來，結(jié)果他與母親一起被燒死在山上，于是晉文公規(guī)定每年的這一天禁止動(dòng)煙火做飯，以寒食對(duì)介子推表示悼念。宋周密《癸辛雜識(shí)》載：“綿上火禁，升平時(shí)禁七日，喪亂以來猶三日。相傳火禁不嚴(yán)，則有風(fēng)雹之變，社長(zhǎng)輩至日就人家以雞翎掠灶灰，雞羽稍焦卷，則罰香楮錢。有疾及老者不能冷食，就介公廟卜乞火，吉?jiǎng)t燃木炭，取不煙；不吉不敢用火。”這些說法已經(jīng)少有人知道，很多人連“寒食”是什么意思可能都弄不懂，遑論過什么寒食節(jié)了。

隨著時(shí)代的變遷，不管有沒有道理，一些新的節(jié)日出現(xiàn)了，一些舊的節(jié)日消亡了，原本十分正常。不過，有些消亡的節(jié)日與今日社會(huì)氣氛倒很是合拍，輯錄在此，看看它們有沒有咸魚翻身的機(jī)會(huì)。

一曰“田生日”。元陸友仁《研北雜志》載：“世所謂正月三日為田本命。”周亮工《書影》載：“吳俗以正月三日為田生日。”中國(guó)歷來重農(nóng)，到今日為止，仍然也還是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)度，農(nóng)民雖然大量進(jìn)入城市覓尋吃食，可城市對(duì)他們卻不太客氣，所以大多數(shù)人還是視農(nóng)田為他們的根本。可惜，農(nóng)田似乎日漸疲老，出產(chǎn)財(cái)富的能力一年不如一年，以至上上下下為農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民等所謂“三農(nóng)”問題大為撓頭。如果現(xiàn)在一到正月初三，全社會(huì)一起來給田過過生日，情況是不是會(huì)好一些？