中國是世界上最古老的文明國家之一，歷史上，中國人根據各種知識現象而自發形成過許多很有意義的節日，這些節日，不僅僅蘊涵著深刻的科學內涵，還為中國歷史上經濟文化的交流和繁榮，作出過重大貢獻。

中國人應該逐步恢復自己的傳統節日習慣，這其中的文化、經濟等重大意義，是不言而喻的。

一、中

國農歷的現實意義

現在世界使用的所謂的“公歷”，是16世紀末期和17世紀初期，羅馬教皇格雷果里修訂了西方歷史上極其不精確的"儒略歷"，而制定和頒布的“格雷果里歷法”。這個歷法最大的特點，是完全不考慮月亮周期在太陽年中的復合運動周期情況，而是按照人的主觀數學分段的方式，把一年截分成為12個月，然后，為了調整每四年出現的一次太陽運作日和數學分段日上的差異情況，將一年主觀分成為1、3、5、7、8、10、12月為31日，4、6、9、11月為30日，2月為28日，2月為四年一次的調整日差日。特別是西歷為什么如此這般確定“一月一日”，幾乎是沒有任何道理可言的，即使他們把基督圣誕日確立為歲首，也還是說的過去的。這就是說，現在人們使用的西歷，也就我們現在使用的公歷，基本沒有天地人合一的任何科學內涵，只有主觀數學分段意義。即使是現在西歷中使用的七天一星期和星期天休息日，盡管是借用的東方歷法中的七星象為一個朔望區間的天文理論，但是，其內涵已經被改動成為了基督教的禮拜時間序列了，與天文現象已毫無瓜葛。所以，現在人們使用的西歷，盡管是全世界公用的，但是，其中不合理不科學的問題非常多，也不太符合計算機時代的記數需要，其數學功能比起中國歷法可以180年一循環輪換的甲子記數年法的功能差了許多。今后，這樣的西元歷法會不會被改動修正和撤換，還有待于世界歷史本身去證明。

縱觀西歷中的各種節日，比如什么圣誕節、復活節、感恩節、萬圣節、斗牛節、愚人節等，都是主觀歷史文化的產物，屬于是一種人造的民俗節日，帶有很大的地方區域文化傳統性質。中國人去過這些外國節日，幾乎就是認同他們的文化傳統。當然，筆者并不反對中國人都不去過這些節日，只不過要指出，這些節日沒有什么科學內涵和豐富文化內涵，自然就缺乏了世界的通行意義。