忠靖王的由來
忠靖王的由來
溫州的東岳爺——忠靖王，是民間信仰的地方神。是由道道地地的溫州人上升為神的。據明宋濂《忠靖王碑記》載：“忠靖王姓溫名瓊，溫州平陽人。唐長安二年生，至二十六歲，因舉仕不第，幻化為神，為民除災害。”在民間有這么一個傳說：平陽縣有個不第秀才，叫溫瓊（也有說叫凌原）。某晚，因夜讀，聞窗外有人竊議：“這井汲水的人多，放這里大有功效。”凌出去觀看，而無所見，后捂此為疫鬼。至晨，凌站在井欄邊，阻人汲水，眾不信，凌乃投井而死，以表心跡。后經眾人撈起，全身中毒發藍。后封忠靖王，為泰山神所部的元帥，所供神像為藍面、藍手、藍臉。因為是溫州人，賜姓溫，俗稱“溫元帥”，為驅疫之神，通常又叫東岳爺。每年三月初，“民間必請王出廟，巡行城內外，以驅瘟疫。”。
導讀溫州的東岳爺——忠靖王，是民間信仰的地方神。是由道道地地的溫州人上升為神的。據明宋濂《忠靖王碑記》載：“忠靖王姓溫名瓊，溫州平陽人。唐長安二年生，至二十六歲，因舉仕不第，幻化為神，為民除災害。”在民間有這么一個傳說：平陽縣有個不第秀才，叫溫瓊（也有說叫凌原）。某晚，因夜讀，聞窗外有人竊議：“這井汲水的人多，放這里大有功效。”凌出去觀看，而無所見，后捂此為疫鬼。至晨，凌站在井欄邊，阻人汲水，眾不信，凌乃投井而死，以表心跡。后經眾人撈起，全身中毒發藍。后封忠靖王，為泰山神所部的元帥，所供神像為藍面、藍手、藍臉。因為是溫州人，賜姓溫，俗稱“溫元帥”，為驅疫之神，通常又叫東岳爺。每年三月初，“民間必請王出廟，巡行城內外，以驅瘟疫。”。
溫州的東岳爺——忠靖王，是民間信仰的地方神。是由道道地地的溫州人上升為神的。據明宋濂《忠靖王碑記》載：“忠靖王姓溫名瓊，溫州平陽人。唐長安二年生，至二十六歲，因舉仕不第，幻化為神，為民除災害。”在民間有這么一個傳說：平陽縣有個不第秀才，叫溫瓊（也有說叫凌原）。某晚，因夜讀，聞窗外有人竊議：“這井汲水的人多，放這里大有功效。”凌出去觀看，而無所見，后捂此為疫鬼。至晨，凌站在井欄邊，阻人汲水，眾不信，凌乃投井而死，以表心跡。后經眾人撈起，全身中毒發藍。后封忠靖王，為泰山神所部的元帥，所供神像為藍面、藍手、藍臉。因為是溫州人，賜姓溫，俗稱“溫元帥”，為驅疫之神，通常又叫東岳爺。每年三月初，“民間必請王出廟，巡行城內外，以驅瘟疫。”
忠靖王的由來
溫州的東岳爺——忠靖王，是民間信仰的地方神。是由道道地地的溫州人上升為神的。據明宋濂《忠靖王碑記》載：“忠靖王姓溫名瓊，溫州平陽人。唐長安二年生，至二十六歲，因舉仕不第，幻化為神，為民除災害。”在民間有這么一個傳說：平陽縣有個不第秀才，叫溫瓊（也有說叫凌原）。某晚，因夜讀，聞窗外有人竊議：“這井汲水的人多，放這里大有功效。”凌出去觀看，而無所見，后捂此為疫鬼。至晨，凌站在井欄邊，阻人汲水，眾不信，凌乃投井而死，以表心跡。后經眾人撈起，全身中毒發藍。后封忠靖王，為泰山神所部的元帥，所供神像為藍面、藍手、藍臉。因為是溫州人，賜姓溫，俗稱“溫元帥”，為驅疫之神，通常又叫東岳爺。每年三月初，“民間必請王出廟，巡行城內外，以驅瘟疫。”。
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