忠靖王的由來
忠靖王的由來
溫州的東岳爺——忠靖王,是民間信仰的地方神。是由道道地地的溫州人上升為神的。據明宋濂《忠靖王碑記》載:“忠靖王姓溫名瓊,溫州平陽人。唐長安二年生,至二十六歲,因舉仕不第,幻化為神,為民除災害。”在民間有這么一個傳說:平陽縣有個不第秀才,叫溫瓊(也有說叫凌原)。某晚,因夜讀,聞窗外有人竊議:“這井汲水的人多,放這里大有功效。”凌出去觀看,而無所見,后捂此為疫鬼。至晨,凌站在井欄邊,阻人汲水,眾不信,凌乃投井而死,以表心跡。后經眾人撈起,全身中毒發藍。后封忠靖王,為泰山神所部的元帥,所供神像為藍面、藍手、藍臉。因為是溫州人,賜姓溫,俗稱“溫元帥”,為驅疫之神,通常又叫東岳爺。每年三月初,“民間必請王出廟,巡行城內外,以驅瘟疫。”。
導讀溫州的東岳爺——忠靖王,是民間信仰的地方神。是由道道地地的溫州人上升為神的。據明宋濂《忠靖王碑記》載:“忠靖王姓溫名瓊,溫州平陽人。唐長安二年生,至二十六歲,因舉仕不第,幻化為神,為民除災害。”在民間有這么一個傳說:平陽縣有個不第秀才,叫溫瓊(也有說叫凌原)。某晚,因夜讀,聞窗外有人竊議:“這井汲水的人多,放這里大有功效。”凌出去觀看,而無所見,后捂此為疫鬼。至晨,凌站在井欄邊,阻人汲水,眾不信,凌乃投井而死,以表心跡。后經眾人撈起,全身中毒發藍。后封忠靖王,為泰山神所部的元帥,所供神像為藍面、藍手、藍臉。因為是溫州人,賜姓溫,俗稱“溫元帥”,為驅疫之神,通常又叫東岳爺。每年三月初,“民間必請王出廟,巡行城內外,以驅瘟疫。”。

溫州的東岳爺——忠靖王,是民間信仰的地方神。是由道道地地的溫州人上升為神的。據明宋濂《忠靖王碑記》載:“忠靖王姓溫名瓊,溫州平陽人。唐長安二年生,至二十六歲,因舉仕不第,幻化為神,為民除災害。”在民間有這么一個傳說:平陽縣有個不第秀才,叫溫瓊(也有說叫凌原)。某晚,因夜讀,聞窗外有人竊議:“這井汲水的人多,放這里大有功效。”凌出去觀看,而無所見,后捂此為疫鬼。至晨,凌站在井欄邊,阻人汲水,眾不信,凌乃投井而死,以表心跡。后經眾人撈起,全身中毒發藍。后封忠靖王,為泰山神所部的元帥,所供神像為藍面、藍手、藍臉。因為是溫州人,賜姓溫,俗稱“溫元帥”,為驅疫之神,通常又叫東岳爺。每年三月初,“民間必請王出廟,巡行城內外,以驅瘟疫。”
忠靖王的由來
溫州的東岳爺——忠靖王,是民間信仰的地方神。是由道道地地的溫州人上升為神的。據明宋濂《忠靖王碑記》載:“忠靖王姓溫名瓊,溫州平陽人。唐長安二年生,至二十六歲,因舉仕不第,幻化為神,為民除災害。”在民間有這么一個傳說:平陽縣有個不第秀才,叫溫瓊(也有說叫凌原)。某晚,因夜讀,聞窗外有人竊議:“這井汲水的人多,放這里大有功效。”凌出去觀看,而無所見,后捂此為疫鬼。至晨,凌站在井欄邊,阻人汲水,眾不信,凌乃投井而死,以表心跡。后經眾人撈起,全身中毒發藍。后封忠靖王,為泰山神所部的元帥,所供神像為藍面、藍手、藍臉。因為是溫州人,賜姓溫,俗稱“溫元帥”,為驅疫之神,通常又叫東岳爺。每年三月初,“民間必請王出廟,巡行城內外,以驅瘟疫。”。
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