古爾邦節(jié)是漢族的春節(jié)嘛

古爾邦節(jié)是什么意思

古爾邦節(jié)是伊斯蘭教主要節(jié)日之一，亦稱(chēng)宰牲節(jié)。我國(guó)穆斯林將古爾邦節(jié)又稱(chēng)“忠孝節(jié)”。

古爾邦可以理解為犧牲、奉獻(xiàn)的意思，所以一般把這個(gè)節(jié)日叫“犧牲節(jié)”或“宰牲節(jié)”，它是伊斯蘭三大宗教節(jié)日之一。古爾邦節(jié)是起源于民間傳說(shuō)，即伊斯蘭古代先知易卜拉欣的故事。

就是易卜拉欣獨(dú)尊安拉并無(wú)比忠誠(chéng)，但當(dāng)時(shí)易卜拉欣老來(lái)無(wú)子很是煩惱，即向安拉祈禱：倘若安拉給他一子半女，即使以愛(ài)子做為犧牲，他也決不痛惜。后來(lái)真生了一個(gè)兒子——伊斯瑪儀，而安拉的考驗(yàn)來(lái)了，這個(gè)考驗(yàn)就是犧牲伊斯瑪儀來(lái)證明，而易卜拉欣對(duì)安拉忠誠(chéng)愿意用兒子換取時(shí)，安拉得到自己想要的答案，便以牲口代替了伊斯瑪儀的犧牲。

后來(lái)才有了古爾邦節(jié)，每年的這一天，人們?cè)咨I(xiàn)祭，成為所有信伊斯蘭教(安拉)的人們的傳統(tǒng)節(jié)日之一。

古爾邦節(jié)是漢族的春節(jié)嘛

古爾邦節(jié)相當(dāng)與漢族的春節(jié)。古爾邦”，是伊斯蘭教重要節(jié)日之一，全伊斯蘭教都會(huì)慶祝這個(gè)節(jié)日。古爾邦節(jié)在伊斯蘭歷每年的12月10日，麥加朝圣過(guò)后。古爾邦節(jié)具有深刻的教育意義和廣泛的勸化作用，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，它在不斷啟迪穆斯林的忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)精神，對(duì)樹(shù)立信念和鞏固信仰有不可代替的作用。

通過(guò)易卜拉欣的宰子行為，激勵(lì)人們對(duì)真主的忠誠(chéng)。通過(guò)學(xué)習(xí)伊斯瑪儀對(duì)父親的孝順，激勵(lì)人們要經(jīng)受住魔鬼的誘惑，任何情況下，不要懷疑雙親，不要背叛父母，這就是忠孝的含義。另外，通過(guò)親自投石打鬼，來(lái)驅(qū)趕心中的惡魔，從而使人們產(chǎn)生正義感，使命感，在生活中互幫互助、扶貧濟(jì)困、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、增強(qiáng)倫理道德觀念以及與邪惡作斗爭(zhēng)。

古爾邦節(jié)民間傳說(shuō)

古爾邦節(jié)的宰牲，起源于伊斯蘭古代先知易卜拉欣的故事。

易卜拉欣獨(dú)尊安拉并無(wú)比忠誠(chéng)，他常以大量牛、羊、駱駝作為犧牲獻(xiàn)禮，作為敬拜安拉的一種方式，人們對(duì)他無(wú)私的虔誠(chéng)行為大惑不解。而且當(dāng)時(shí)易卜拉欣老來(lái)無(wú)子，甚是煩惱，即向安拉祈禱：倘若安拉給他一子半女，即使以愛(ài)子做為犧牲，他也決不痛惜。后來(lái)，他的妻子真生了一個(gè)兒子——伊斯瑪儀，伊斯瑪儀的出生，給他老兩口帶來(lái)了無(wú)盡的愉悅。光陰荏苒，他把許愿的事情忘記了。在伊斯瑪儀長(zhǎng)成一個(gè)英俊的少年的時(shí)候，安拉的考驗(yàn)來(lái)了。安拉幾次在夢(mèng)境中默示他履行諾言。

于是他先向愛(ài)子伊斯瑪儀說(shuō)明原委，并帶他去麥加城米納山谷，準(zhǔn)備宰愛(ài)子以示對(duì)安拉忠誠(chéng)。途中，惡魔易卜劣廝幾次出現(xiàn)，教唆伊斯瑪儀抗命和逃走，伊斯瑪儀拒絕魔鬼的誘惑，憤怒地抓起石塊擊向惡魔，最后順從地躺在地上，遵從主命和其父的善舉。正當(dāng)易卜拉欣舉刀時(shí)，天使吉卜利勒奉安拉之命降臨，送來(lái)一只黑頭羝羊以代替犧牲。安拉并默示：“‘易卜拉欣啊!你確已證實(shí)那個(gè)夢(mèng)了。’我必定要這樣報(bào)酬行善的人們。這確是明顯的考驗(yàn)。” 。

為紀(jì)念這一事件和感謝真主，先知穆罕默德繼承了這一傳統(tǒng)，列為朝覲功課禮儀之一。教法規(guī)定;凡經(jīng)濟(jì)條件寬裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲禮儀。朝覲者在12月10日舉行宰牲，其他各地的穆斯林自10——12日，期限為3天。超逾期限，宰牲無(wú)效。穆罕默德在麥加傳播伊斯蘭教時(shí)，真主降示：“我確已賜你多福，故你應(yīng)當(dāng)為你的主而禮拜，并宰犧牲”。

穆罕默德順主命，效發(fā)易卜拉欣宰牲獻(xiàn)祭，于伊斯蘭教歷2年63312月10日定制會(huì)禮，即今宰牲節(jié)。宰牲與朝覲同義，目的為求接近真主。