為什么會(huì)有人深度解讀爛片
為什么會(huì)有人深度解讀爛片
解讀首先本身是不必要的,其次解讀的價(jià)值在于充分。觀眾通過觀影,產(chǎn)生特殊感受,有些是觸動(dòng)了情感,有些是觸動(dòng)的想象,有些是觸動(dòng)了知解,這觀眾是審美的能力的實(shí)現(xiàn),私以為解讀是幫助觀眾更為充分的發(fā)揮、實(shí)現(xiàn),進(jìn)而發(fā)展其審美能力。關(guān)于審美或者美學(xué),莫衷一是,總的來說,不過人的本質(zhì)的實(shí)現(xiàn),所謂牛嚼牡丹,說的是牡丹不是牛的審美對(duì)象,是牛的覓食對(duì)象,審美對(duì)象與審美主體要在本質(zhì)上存在同一,在統(tǒng)一的前提下,審美對(duì)象與審美主體這兩者才能構(gòu)成矛盾。進(jìn)而矛盾的主體唯一,即矛盾一方必須統(tǒng)一于另一方,也就是確定性質(zhì),即審美是什么,那么不過兩個(gè)命題。
導(dǎo)讀解讀首先本身是不必要的,其次解讀的價(jià)值在于充分。觀眾通過觀影,產(chǎn)生特殊感受,有些是觸動(dòng)了情感,有些是觸動(dòng)的想象,有些是觸動(dòng)了知解,這觀眾是審美的能力的實(shí)現(xiàn),私以為解讀是幫助觀眾更為充分的發(fā)揮、實(shí)現(xiàn),進(jìn)而發(fā)展其審美能力。關(guān)于審美或者美學(xué),莫衷一是,總的來說,不過人的本質(zhì)的實(shí)現(xiàn),所謂牛嚼牡丹,說的是牡丹不是牛的審美對(duì)象,是牛的覓食對(duì)象,審美對(duì)象與審美主體要在本質(zhì)上存在同一,在統(tǒng)一的前提下,審美對(duì)象與審美主體這兩者才能構(gòu)成矛盾。進(jìn)而矛盾的主體唯一,即矛盾一方必須統(tǒng)一于另一方,也就是確定性質(zhì),即審美是什么,那么不過兩個(gè)命題。

解讀首先本身是不必要的,其次解讀的價(jià)值在于充分。觀眾通過觀影,產(chǎn)生特殊感受,有些是觸動(dòng)了情感,有些是觸動(dòng)的想象,有些是觸動(dòng)了知解,這觀眾是審美的能力的實(shí)現(xiàn),私以為解讀是幫助觀眾更為充分的發(fā)揮、實(shí)現(xiàn),進(jìn)而發(fā)展其審美能力。關(guān)于審美或者美學(xué),莫衷一是,總的來說,不過人的本質(zhì)的實(shí)現(xiàn),所謂牛嚼牡丹,說的是牡丹不是牛的審美對(duì)象,是牛的覓食對(duì)象,審美對(duì)象與審美主體要在本質(zhì)上存在同一,在統(tǒng)一的前提下,審美對(duì)象與審美主體這兩者才能構(gòu)成矛盾。進(jìn)而矛盾的主體唯一,即矛盾一方必須統(tǒng)一于另一方,也就是確定性質(zhì),即審美是什么,那么不過兩個(gè)命題。
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解讀首先本身是不必要的,其次解讀的價(jià)值在于充分。觀眾通過觀影,產(chǎn)生特殊感受,有些是觸動(dòng)了情感,有些是觸動(dòng)的想象,有些是觸動(dòng)了知解,這觀眾是審美的能力的實(shí)現(xiàn),私以為解讀是幫助觀眾更為充分的發(fā)揮、實(shí)現(xiàn),進(jìn)而發(fā)展其審美能力。關(guān)于審美或者美學(xué),莫衷一是,總的來說,不過人的本質(zhì)的實(shí)現(xiàn),所謂牛嚼牡丹,說的是牡丹不是牛的審美對(duì)象,是牛的覓食對(duì)象,審美對(duì)象與審美主體要在本質(zhì)上存在同一,在統(tǒng)一的前提下,審美對(duì)象與審美主體這兩者才能構(gòu)成矛盾。進(jìn)而矛盾的主體唯一,即矛盾一方必須統(tǒng)一于另一方,也就是確定性質(zhì),即審美是什么,那么不過兩個(gè)命題。
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