豐年祭起源和五年祭

高山族節日又稱收獲節或豐收節。每年秋后擇日舉行，時間一般為三至五天。過節期間還舉行盛大的歌舞集會，以拉手舞最為流行。舞時參加人數不限，少者三五人十幾人，多至數十人或數百人，形式活潑多樣，唱詞有歌頌祖先贊美英雄的，有慶賀豐收、歌唱團結的，也有見景生情的即興填詞。臺灣高山族同胞當豐收季節都會舉行豐年祭，這首樂曲即描繪這樣的風格場面。樂曲開始時以弓拉弦的手法演奏古箏，營造出一種緊張神秘的氣氛;隨之低音弦樂奏出了類似宣敘調的旋律，像是祭師在宣布豐年祭即將開始;繼而一個簡單而有特色的舞蹈性旋律由笛子和柳琴奏出，其后又分別在弦樂、彈撥和全體樂隊上演奏，氣氛越來越熱烈，高潮過后進入了慢板。慢板的旋律實際上是第一段旋律轉到大調式上演奏，顯得甜美動人。舞蹈的場面再次出現并發展至高潮，樂曲在歡快的節日氣氛中結束。

高山族的節日很多。但由于高山族社會是一個靈魂崇拜及祭祀盛行的社會。靈魂被認為充斥于宇宙萬物之中。從

浩渺蒼穹的日月星辰、浮云彩霞、霹靂閃電，到遼闊大地的山川湖海、飛禽走獸、蟲蛇游魚，無不具有神秘的靈魂。因此，他們的傳統節日大都具有濃厚的宗教色彩，基本上是以祭祀典禮的形式而出現的。如開墾祭、播種祭、除草祭、豐年祭、五年祭、祖靈祭、漁獵祭、矮靈祭、船祭、飛魚祭等，其中“豐年祭”是除雅美人外高山族全民性的節日。

高山族的重要節日有：播種祭(泰雅人，三月下旬春播結束之日)、平安祭(布農人，四月初四)、“阿立”祖祭(平埔人，九月十六日)、豐年祭(曹人、魯凱人、阿美人等，八月十五日)、竹竿祭(排灣人，十月二十五日、)、猴祭與大獵祭(卑南人，十一月)、矮靈祭(賽夏人，十月十一日至十八日)以及雅美人的飛魚祭，等等。

高山族的傳統節慶通常與祭祀合一。紛繁復雜，臺灣當局倡導因繁就簡，調整合并，以上列舉的是現在流行的主要節慶。在節慶期間，除歌舞聚宴外，還增添了體育比賽、文化展覽、游藝活動等。

臺灣高山族支系排灣人的傳統祭祀節日，排灣語稱“瑪勒烏克” ，又稱迎神祭。每隔五年舉行一次，在農歷九月擇日舉行。

五年祭，為排灣人奉送神靈的儀式。傳說，排灣人的祖靈，每五年來探訪子孫一次，為了感謝祖先保佑他們的幸福生活，每隔五年要舉行一次祭祀活動。節日之前，部落男子要刻畫神牌，制作長矛;女子則要釀酒，制神衣。祭祀這天，人們都要穿上民族盛裝，去祭場參加奉送神靈的儀式，祭后，集體飲酒歌舞。最后，各家還要送神牌、長矛等到部落首領家里。祭司作祭以后，選取其中精美的祭品，將它們丟棄到村外，以示送神。

節日期間有兩項大活動：一為刺球賽，一為舞會。刺球賽之前部落中所青年人要進山砍竹，在家門口插竹行祭，以驅除惡臭。然后廣場上搭一座平臺，準備刺球賽用的球。最早以袖子為球，后來演變為藤編的球，用麻線與藤皮編成，大小如藍球，中心系有一根繩子。刺球在平臺前的廣場舉行，屆

時部落全體青年男子都要盛裝參加。他們手持長約六米、頂頭很尖的竹竿，列隊站在臺前，由為首的長老將球拋擲于空中，眾青年各用竹槍向球刺去，每刺中一只球，圍觀的人們都要熱烈歡呼，以刺中次數最多者為優勝。刺球賽意在效仿祖先刺殺敵人的英雄事跡。比賽畢，進行舞會和宴歡。由本村頭人邀集全村青年參加。在節日期間，每年青年都在自己身上帶來茅草結，以驅除惡靈。

五年祭又是成年儀式的最后一項活動。祭儀十分隆重，由女巫師及男司祭率領子裔在祖靈屋前獻供，先祭拜天地男女神，創造宇宙之神，自然神，精靈、妖怪和山、水、風、火、谷等神。儀式莊嚴肅穆而虔誠。接著，開始盛大舞會，由全村社男女穿上民族盛裝，踩著古老的舞步，隨著歌聲和鼓的節奏，繞成一長排蛇形隊伍，一圈又圈地回轉，象征著排灣人的祖先圖騰“百步蛇”的再現，氣勢磅勃、甚為壯觀。