娛驢節(jié)起源和活動(dòng)

這個(gè)娛驢節(jié)在送肥結(jié)束的日子舉行。

過(guò)去中國(guó)西藏的家人是很辛苦的，農(nóng)人的驢更辛苦。按照封建莊園制度的例規(guī)，農(nóng)奴既要種自己的“份額地”，又要種莊園的“自營(yíng)地”，還要隨時(shí)負(fù)擔(dān)西藏地方政府、藏兵和寺院的長(zhǎng)途或短途運(yùn)輸徭役。作為農(nóng)村主要馱畜的毛驢，真是一年到頭身上的汗水沒(méi)有干的時(shí)候，背上的毛沒(méi)有被太陽(yáng)照曬的時(shí)候，因?yàn)榭偸邱W著重物嘛!有這樣一首民歌：

呵，來(lái)了，來(lái)了，

甲絨村的毛驢來(lái)了;

毛驢嘈雜的鈴聲，

驚破了老爺?shù)暮脡?mèng)!

老爺還在甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)，農(nóng)奴和他的毛驢早已在辛苦奔忙了。還有一首，很形象地描述了毛驢的處境：

拉薩西郊大路上，

毛驢跑得比馬快;

不是毛驢跑得快，

是主人用鞭子抽打。

每年藏歷新年剛過(guò)，農(nóng)村立即進(jìn)入春耕大忙。澤當(dāng)平野是西藏農(nóng)業(yè)的黃金地段，精耕細(xì)作有兩千年的歷史。從莊園到農(nóng)戶(hù)都非常注重積肥施肥，堆積如山的肥堆全靠人背驢運(yùn)。因此送肥期間農(nóng)人忙得兩頭見(jiàn)星星，毛驢的背脊磨得傷疤疊著傷疤。當(dāng)如山的肥料撒到雅隆河畔平曠的田野之后，一年一度的“娛驢節(jié)”便在堆過(guò)肥料的曠場(chǎng)上開(kāi)始了。

娛驢節(jié)奇特而有趣，一切被顛倒過(guò)來(lái)。

毛驢被卸掉脖套，卸下木鞍，連一個(gè)鈴兒也不留，讓它自由自在，隨意走走停停，如同典禮上的貴賓。農(nóng)人則給自己戴上驢的脖套，系起驢的脖鈴，甚至背著驢的木鞍子。一句話(huà)，他們把自己扮成了驢。

農(nóng)人給驢喂青稞酒、酥油茶，還有農(nóng)村平日很難吃到的娛驢節(jié)食品。他們陪著吃喝，但不能站著，也不能用碗、用勺子或筷子，而要像驢一樣，趴在地上，用嘴巴直接在“嘎倒”(銅盆)里舔糌粑、吮茶酒。當(dāng)然，這種吃喝法很別扭。

吃飽喝足，農(nóng)人開(kāi)始表演。他們模仿著毛驢的姿態(tài)，在曠場(chǎng)上奔跑，在泥里打滾、蹶子、甩耳朵、直到脖子嗚嗚吼叫，既可愛(ài)又可笑，逗得大家哈哈直樂(lè)。被灌醉了的毛驢們，并不關(guān)心和欣賞主人的表演，而是自己活蹦亂跳，長(zhǎng)嘶短叫，自我表現(xiàn)的愿望非常強(qiáng)烈，整個(gè)娛驢節(jié)場(chǎng)地人歡驢舞，熱鬧非凡。

舊時(shí)，莊園的管家、監(jiān)工，平日欺負(fù)“烏拉”(支勞役差的農(nóng)奴)，任意打罵百姓。在娛驢節(jié)上，表演者常常凌毛驢發(fā)狂，跑過(guò)來(lái)踢他們兩腳，啐上一口，出出積壓在肚子里的氣。被踢者當(dāng)然非常惱怒，但這一天是“毛驢神圣”，毛驢的一切行動(dòng)受到家鄉(xiāng)守護(hù)神的保護(hù)，他們只好做罷。

驢是中國(guó)西藏農(nóng)人患難與共的朋友，它們吃最粗糙的草料，辛辛苦苦的勞動(dòng)，默默無(wú)聞，忠心耿耿，把家人們幾乎難以承受的苦活累活，無(wú)怨無(wú)悔地承當(dāng)過(guò)來(lái)。農(nóng)人對(duì)毛驢非常感激，甚至充滿(mǎn)崇拜之情，總找個(gè)機(jī)會(huì)“報(bào)答”一番，哪怕自己裝驢也可以，只要毛驢高興、滿(mǎn)意。當(dāng)然，娛驢，也是娛人，經(jīng)過(guò)積肥送肥的繁重勞動(dòng)，農(nóng)人們累得精疲力竭，聚在一起喝喝酒，唱唱歌，驢當(dāng)人，人演驢，狂允人叫，大家痛痛快快地笑上一天，笑掉一些苦惱、疲勞，在平日時(shí)欺壓自己的人的身上出出氣，也是人生一樂(lè)。短暫地輕松一下。更繁重地耕田播種，又在等著他們了。