塔城達斡爾族“斡包節(jié)”
塔城達斡爾族“斡包節(jié)”
達斡爾族是我國北方具有悠久歷史的少數(shù)民族之一,主要居住在東北嫩江流域一帶,古時以漁、獵為生,崇尚大自然,信仰薩滿教,崇拜圖騰和祖先的亡靈。有本民族語言無文字,解放前沿用滿文,后通用漢文。現(xiàn)今生活在新疆境內(nèi)的約5400名達斡爾族,均系1763年奉清朝政府旨令來新疆伊犁駐防的索倫營官兵之后裔,他們主要分布在塔城、伊犁、烏魯木齊、克拉瑪依、昌吉等15個地、州、市,而塔城地區(qū)的達斡爾族,又主要集中在塔城市城區(qū)和阿西爾達斡爾民族鄉(xiāng)等地,由近及遠逐漸分散居住。新疆塔城市的達斡爾族,由于特殊的歷史背景和生活環(huán)境的改變,一些傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活習(xí)俗早已有所改變,但他們在某些方面仍然保持著較強的傳統(tǒng)文化觀念,斡包節(jié)就是這種傳統(tǒng)文化觀念的集中體現(xiàn)。西征節(jié)塔城市達斡爾族
導(dǎo)讀達斡爾族是我國北方具有悠久歷史的少數(shù)民族之一,主要居住在東北嫩江流域一帶,古時以漁、獵為生,崇尚大自然,信仰薩滿教,崇拜圖騰和祖先的亡靈。有本民族語言無文字,解放前沿用滿文,后通用漢文。現(xiàn)今生活在新疆境內(nèi)的約5400名達斡爾族,均系1763年奉清朝政府旨令來新疆伊犁駐防的索倫營官兵之后裔,他們主要分布在塔城、伊犁、烏魯木齊、克拉瑪依、昌吉等15個地、州、市,而塔城地區(qū)的達斡爾族,又主要集中在塔城市城區(qū)和阿西爾達斡爾民族鄉(xiāng)等地,由近及遠逐漸分散居住。新疆塔城市的達斡爾族,由于特殊的歷史背景和生活環(huán)境的改變,一些傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活習(xí)俗早已有所改變,但他們在某些方面仍然保持著較強的傳統(tǒng)文化觀念,斡包節(jié)就是這種傳統(tǒng)文化觀念的集中體現(xiàn)。西征節(jié)塔城市達斡爾族

達斡爾族是我國北方具有悠久歷史的少數(shù)民族之一,主要居住在東北嫩江流域一帶,古時以漁、獵為生,崇尚大自然,信仰薩滿教,崇拜圖騰和祖先的亡靈。有本民族語言無文字,解放前沿用滿文,后通用漢文。現(xiàn)今生活在新疆境內(nèi)的約5400名達斡爾族,均系1763年奉清朝政府旨令來新疆伊犁駐防的索倫營官兵之后裔,他們主要分布在塔城、伊犁、烏魯木齊、克拉瑪依、昌吉等15個地、州、市,而塔城地區(qū)的達斡爾族,又主要集中在塔城市城區(qū)和阿西爾達斡爾民族鄉(xiāng)等地,由近及遠逐漸分散居住。新疆塔城市的達斡爾族,由于特殊的歷史背景和生活環(huán)境的改變,一些傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活習(xí)俗早已有所改變,但他們在某些方面仍然保持著較強的傳統(tǒng)文化觀念,斡包節(jié)就是這種傳統(tǒng)文化觀念的集中體現(xiàn)。每年農(nóng)歷6月8日,是達斡爾族一年一度的斡包節(jié)(早先叫沃其貝),為紀念先輩西征新疆,也叫“西征節(jié)”。 斡包節(jié)這一天,塔城市阿西爾達斡爾民族鄉(xiāng)人民政府,都會邀請周邊城區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的達斡爾族同胞一起歡度節(jié)日,節(jié)日隆重而盛大。塔城市達斡爾族“斡包節(jié)”分祭祀、族會、慶祝三部分內(nèi)容連續(xù)進行。
塔城達斡爾族“斡包節(jié)”
達斡爾族是我國北方具有悠久歷史的少數(shù)民族之一,主要居住在東北嫩江流域一帶,古時以漁、獵為生,崇尚大自然,信仰薩滿教,崇拜圖騰和祖先的亡靈。有本民族語言無文字,解放前沿用滿文,后通用漢文。現(xiàn)今生活在新疆境內(nèi)的約5400名達斡爾族,均系1763年奉清朝政府旨令來新疆伊犁駐防的索倫營官兵之后裔,他們主要分布在塔城、伊犁、烏魯木齊、克拉瑪依、昌吉等15個地、州、市,而塔城地區(qū)的達斡爾族,又主要集中在塔城市城區(qū)和阿西爾達斡爾民族鄉(xiāng)等地,由近及遠逐漸分散居住。新疆塔城市的達斡爾族,由于特殊的歷史背景和生活環(huán)境的改變,一些傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活習(xí)俗早已有所改變,但他們在某些方面仍然保持著較強的傳統(tǒng)文化觀念,斡包節(jié)就是這種傳統(tǒng)文化觀念的集中體現(xiàn)。西征節(jié)塔城市達斡爾族
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