道得眾則得國(guó)失眾則失國(guó)的意思
道得眾則得國(guó)失眾則失國(guó)的意思
這句話出自《大學(xué)》原文是：詩(shī)云，殷之未喪師，克配上帝，儀監(jiān)于殷，峻命不易。道得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)。是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。德者本也，財(cái)者末也。外本內(nèi)末，爭(zhēng)民施奪，是故財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入。貨悖而入者，亦悖而出。其意思為以仁義道德之心得民心就可以安天下 失民心者失天下 道德修養(yǎng)，是為人的根本 錢財(cái)是最不重要的，是身外之物。
導(dǎo)讀這句話出自《大學(xué)》原文是：詩(shī)云，殷之未喪師，克配上帝，儀監(jiān)于殷，峻命不易。道得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)。是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。德者本也，財(cái)者末也。外本內(nèi)末，爭(zhēng)民施奪，是故財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入。貨悖而入者，亦悖而出。其意思為以仁義道德之心得民心就可以安天下 失民心者失天下 道德修養(yǎng)，是為人的根本 錢財(cái)是最不重要的，是身外之物。
這句話出自《大學(xué)》原文是：詩(shī)云，殷之未喪師，克配上帝，儀監(jiān)于殷，峻命不易。道得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)。是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。德者本也，財(cái)者末也。外本內(nèi)末，爭(zhēng)民施奪，是故財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入。貨悖而入者，亦悖而出。其意思為以仁義道德之心得民心就可以安天下 失民心者失天下 道德修養(yǎng)，是為人的根本 錢財(cái)是最不重要的，是身外之物。
道得眾則得國(guó)失眾則失國(guó)的意思
這句話出自《大學(xué)》原文是：詩(shī)云，殷之未喪師，克配上帝，儀監(jiān)于殷，峻命不易。道得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)。是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。德者本也，財(cái)者末也。外本內(nèi)末，爭(zhēng)民施奪，是故財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入。貨悖而入者，亦悖而出。其意思為以仁義道德之心得民心就可以安天下 失民心者失天下 道德修養(yǎng)，是為人的根本 錢財(cái)是最不重要的，是身外之物。
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