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    清明節(jié)氣的特點是什么清明插柳由來是什么

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    清明節(jié)氣的特點是什么清明插柳由來是什么

    到了清明節(jié)氣,萬物生長,潔凈清明。中國黃河中下游及以南地區(qū)平均溫度在10℃以上;中國大部分地區(qū)氣候溫暖、草木萌茂,改變了冬季寒冷枯黃的景象。清明本是二十四節(jié)氣之一,出現(xiàn)較早的記載是在《淮南子.天文圳》中。按《國語》所載,“四時有八氣”歷來都包括“清明風(fēng)為三月節(jié)。此風(fēng)屬哭,故也。萬物齊乎貿(mào),買日清潔齊,清明取明潔之義”。從二十四節(jié)氣的命名可以看出,節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化。漢代劉安所著《淮南子》稱,“春分后……加十五日指乙則清明風(fēng)至”,主要從氣象方面加以說明,故后來的清明節(jié)有“三月節(jié)”之稱。而《歲時百問》以“萬物生長此時,皆清潔而明凈,故謂之清明”,及《孝經(jīng)緯》記載為“斗指乙為清明,萬物至此皆潔齊清明”又是不同的說法,主要從物象的角度加以解釋。
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    導(dǎo)讀到了清明節(jié)氣,萬物生長,潔凈清明。中國黃河中下游及以南地區(qū)平均溫度在10℃以上;中國大部分地區(qū)氣候溫暖、草木萌茂,改變了冬季寒冷枯黃的景象。清明本是二十四節(jié)氣之一,出現(xiàn)較早的記載是在《淮南子.天文圳》中。按《國語》所載,“四時有八氣”歷來都包括“清明風(fēng)為三月節(jié)。此風(fēng)屬哭,故也。萬物齊乎貿(mào),買日清潔齊,清明取明潔之義”。從二十四節(jié)氣的命名可以看出,節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化。漢代劉安所著《淮南子》稱,“春分后……加十五日指乙則清明風(fēng)至”,主要從氣象方面加以說明,故后來的清明節(jié)有“三月節(jié)”之稱。而《歲時百問》以“萬物生長此時,皆清潔而明凈,故謂之清明”,及《孝經(jīng)緯》記載為“斗指乙為清明,萬物至此皆潔齊清明”又是不同的說法,主要從物象的角度加以解釋。

    清明有哪些特點

    到了清明節(jié)氣,萬物生長,潔凈清明。中國黃河中下游及以南地區(qū)平均溫度在10℃以上;中國大部分地區(qū)氣候溫暖、草木萌茂,改變了冬季寒冷枯黃的景象。

    清明本是二十四節(jié)氣之一,出現(xiàn)較早的記載是在《淮南子.天文圳》中。按《國語》所載,“四時有八氣”歷來都包括“清明風(fēng)為三月節(jié)。此風(fēng)屬哭,故也。萬物齊乎貿(mào),買日清潔齊,清明取明潔之義”。從二十四節(jié)氣的命名可以看出,節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化。漢代劉安所著《淮南子》稱,“春分后……加十五日指乙則清明風(fēng)至”,主要從氣象方面加以說明,故后來的清明節(jié)有“三月節(jié)”之稱。而《歲時百問》以“萬物生長此時,皆清潔而明凈,故謂之清明”,及《孝經(jīng)緯》記載為“斗指乙為清明,萬物至此皆潔齊清明”又是不同的說法,主要從物象的角度加以解釋。

    顯而易見,清明風(fēng)至之時,正值陽春三月,清明節(jié)氣是因它所處獨特時令,在光照、氣溫、降雨等各方面俱佳而得名,在這樣的氣候下所出現(xiàn)的物象很容易讓人聯(lián)想到“清明”的景象。正如宋陳元視《歲時廣記》引《三統(tǒng)歷》所言。“清明者,謂物生清凈明潔”,故清明期間,春光明媚,萬物復(fù)蘇,大地到處一片盎然生機。

    清明節(jié)又稱“寒食節(jié)”

    二十四節(jié)氣演化至現(xiàn)代,其中的“清明”和“冬至”成為遺存節(jié)日;但冬至節(jié)由于與農(nóng)事的聯(lián)系在不斷淡化,而清明節(jié)的內(nèi)涵和外延卻得到不斷擴(kuò)展,最終成為一個紀(jì)念祖先的重大節(jié)日。與其他傳統(tǒng)節(jié)日不一樣的是,清明既是節(jié)氣又為節(jié)日。雖然冬至節(jié)氣也曾既是節(jié)日又是節(jié)氣,但其現(xiàn)在的影響力已遠(yuǎn)不如清明。從起源和形成的角度看,清明節(jié)是“清明”節(jié)氣、寒食節(jié)、上巳節(jié)三者融合而成的節(jié)日。

    作為節(jié)日,清明節(jié)與寒食節(jié)前后相繼,古人常將寒食節(jié)的活動延續(xù)到清明,故在時間上寒食與清明便沒有了嚴(yán)格的界限。清明節(jié)不僅是掃墓祭奠、懷念離世親人的節(jié)日,還是踏青嬉游、親近大自然的節(jié)日。圍繞著墓祭主題的民俗活祭主題的民俗活動豐富多樣,蔚為大觀,其中不少習(xí)俗就是寒食節(jié)遺留下來的。隨著歷史的推移。這類活動現(xiàn)已大多式微。清明節(jié)的祭祖活動,傳承至今依舊不衰,因而成為生命力最為旺盛的民俗事象之一。

    傳統(tǒng)的清明節(jié)的起源,大約始于周代,已有二千五百多年的歷史。據(jù)傳是始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣,本來寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日,由于與寒食節(jié)(寒食是民間禁火掃墓的日子)的時間很接近,到了唐朝,寒食與清明就合二為一了,將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食既成為清明的別稱,也變成為清明時節(jié)的一個習(xí)俗。

    在春秋戰(zhàn)國時期,春秋五霸中,有一位叫晉文公,又名重耳,在他41歲那年,因為王位之爭,他被迫踏上了逃亡之路。在陪同的隨從中,有一位臣子叫做介子推,當(dāng)他看到重耳滿臉疲憊時,偷偷從大腿上割了一塊肉做了碗肉湯給重耳喝,這讓重耳十分感動。后來,重耳登上王位,為了找到介子推,他做了一件傻事——放火燒山,結(jié)果沒想到卻燒死了介子推和他的母親。從那之后,為了紀(jì)念介子推,晉文公將那一天定為「寒食節(jié)」,也就是現(xiàn)在的清明節(jié)。

    清明節(jié)插柳習(xí)俗

    清明時節(jié)人人都要戴柳,家家戶戶門口都要插柳枝。這個習(xí)俗早在唐代就有了。楊柳有強大的生命力,俗話說:“有心栽花花不發(fā),無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活,插到哪里,活到哪里。唐人認(rèn)為三月三在河邊祭祀時,頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以后,清明節(jié)插柳的習(xí)俗非常盛行,人們踏青游玩回來,在家門口插柳以避免蟲疫。春天氣候變暖,各種病菌開始繁殖,古人在醫(yī)療條件差的情況下只能寄希望于柳枝了。民間對插柳還有很多解釋。比如,在遼寧西豐、海城等地,人們認(rèn)為婦女兒童折取柳枝插于頭翼或房搪上,是一種招魂之舉。在河南陽武,說是為介子推招魂。在河北張北。各家將柳條折下,懸于門前,認(rèn)為可以驅(qū)除不祥;在廣平插柳枝于門,是要順應(yīng)節(jié)氣;在南宮,則取柳插門或戴在頭上,俗信可令目清不盲。在上海,用柳條將清明祭祀剩余的蒸糕餅穿起來,存放到立夏日,用油煎后給小孩吃,據(jù)說可以不座夏(中醫(yī)指夏季長期發(fā)熱的病,小兒多發(fā),多因排汗功能發(fā)生障礙引起。主要癥狀為持續(xù)發(fā)熱。食欲不振。消瘦,口渴,多尿。皮膚干熱,天氣越熱體溫越高等)。

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    清明節(jié)氣的特點是什么清明插柳由來是什么

    到了清明節(jié)氣,萬物生長,潔凈清明。中國黃河中下游及以南地區(qū)平均溫度在10℃以上;中國大部分地區(qū)氣候溫暖、草木萌茂,改變了冬季寒冷枯黃的景象。清明本是二十四節(jié)氣之一,出現(xiàn)較早的記載是在《淮南子.天文圳》中。按《國語》所載,“四時有八氣”歷來都包括“清明風(fēng)為三月節(jié)。此風(fēng)屬哭,故也。萬物齊乎貿(mào),買日清潔齊,清明取明潔之義”。從二十四節(jié)氣的命名可以看出,節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化。漢代劉安所著《淮南子》稱,“春分后……加十五日指乙則清明風(fēng)至”,主要從氣象方面加以說明,故后來的清明節(jié)有“三月節(jié)”之稱。而《歲時百問》以“萬物生長此時,皆清潔而明凈,故謂之清明”,及《孝經(jīng)緯》記載為“斗指乙為清明,萬物至此皆潔齊清明”又是不同的說法,主要從物象的角度加以解釋。
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