關(guān)于忠言未必逆耳的文章
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春秋時(shí)，齊景公喜好捕鳥。燭鄒丟失了景公最喜愛的一只鳥，這一下，景公發(fā)了怒，下令殺死燭鄒。晏子同意了，于是把燭鄒喚過來，在景公的面前指責(zé)他：燭鄒你丟失了國君的鳥，這是罪證之一。你使國君為鳥而殺人，這是罪證之二。諸侯們知曉此事，必定認(rèn)為國君重視鳥而輕視人才，這是罪證之三。之后，晏子在請(qǐng)求殺掉燭鄒，景公說：不必殺了，我接受教育了。晏子的這番話，表層是說燭鄒有罪，其實(shí)是在勸導(dǎo)齊景公，殺掉燭鄒是錯(cuò)誤的。晏子作為靈公、莊公和景公的三朝重臣，指出景公的錯(cuò)誤也未嘗不可，但效果難以預(yù)料。何況景公當(dāng)時(shí)怒火沖天，直說。
導(dǎo)讀春秋時(shí)，齊景公喜好捕鳥。燭鄒丟失了景公最喜愛的一只鳥，這一下，景公發(fā)了怒，下令殺死燭鄒。晏子同意了，于是把燭鄒喚過來，在景公的面前指責(zé)他：燭鄒你丟失了國君的鳥，這是罪證之一。你使國君為鳥而殺人，這是罪證之二。諸侯們知曉此事，必定認(rèn)為國君重視鳥而輕視人才，這是罪證之三。之后，晏子在請(qǐng)求殺掉燭鄒，景公說：不必殺了，我接受教育了。晏子的這番話，表層是說燭鄒有罪，其實(shí)是在勸導(dǎo)齊景公，殺掉燭鄒是錯(cuò)誤的。晏子作為靈公、莊公和景公的三朝重臣，指出景公的錯(cuò)誤也未嘗不可，但效果難以預(yù)料。何況景公當(dāng)時(shí)怒火沖天，直說。
春秋時(shí)，齊景公喜好捕鳥。燭鄒丟失了景公最喜愛的一只鳥，這一下，景公發(fā)了怒，下令殺死燭鄒。晏子同意了，于是把燭鄒喚過來，在景公的面前指責(zé)他：燭鄒你丟失了國君的鳥，這是罪證之一；你使國君為鳥而殺人，這是罪證之二；諸侯們知曉此事，必定認(rèn)為國君重視鳥而輕視人才，這是罪證之三。之后，晏子在請(qǐng)求殺掉燭鄒，景公說：不必殺了，我接受教育了。晏子的這番話，表層是說燭鄒有罪，其實(shí)是在勸導(dǎo)齊景公，殺掉燭鄒是錯(cuò)誤的。晏子作為靈公、莊公和景公的三朝重臣，指出景公的錯(cuò)誤也未嘗不可，但效果難以預(yù)料。何況景公當(dāng)時(shí)怒火沖天，直說
關(guān)于忠言未必逆耳的文章
春秋時(shí)，齊景公喜好捕鳥。燭鄒丟失了景公最喜愛的一只鳥，這一下，景公發(fā)了怒，下令殺死燭鄒。晏子同意了，于是把燭鄒喚過來，在景公的面前指責(zé)他：燭鄒你丟失了國君的鳥，這是罪證之一。你使國君為鳥而殺人，這是罪證之二。諸侯們知曉此事，必定認(rèn)為國君重視鳥而輕視人才，這是罪證之三。之后，晏子在請(qǐng)求殺掉燭鄒，景公說：不必殺了，我接受教育了。晏子的這番話，表層是說燭鄒有罪，其實(shí)是在勸導(dǎo)齊景公，殺掉燭鄒是錯(cuò)誤的。晏子作為靈公、莊公和景公的三朝重臣，指出景公的錯(cuò)誤也未嘗不可，但效果難以預(yù)料。何況景公當(dāng)時(shí)怒火沖天，直說。
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