侗族大歌

侗族大歌是一種民間復式聲樂，高低音錯落有致，形式非常豐富。分為大歌（嘎老）、琵琶歌（嘎琵琶）、禮俗歌（嘎禮鄉）、酒歌（嘎告）、踩堂歌（耶堂）、兒歌（嘎臘溫）、笛子歌（嘎笛）七種，其他還有牛腿琴歌、去山歌等，禮俗歌中又包括攔路歌、夸贊歌、哭歌等。幾乎每一種生活場景中，都存在一種歌的樣式。多聲部、無指揮、無伴奏是其主要特點。

大歌的演唱場合非常講究，除平時訓練外，在重大節日、集體交往或接待遠方尊貴的客人時，才能在侗族村寨的標志性建筑鼓樓里演唱。所以侗族大歌又被稱為“鼓樓大歌”。

侗族人對歌的依賴源于他們沒有文字，他們靠歌聲來傳承歷史、習俗，即使接受外來文化，也是以音樂的形式接受。這也使得他們較少受到外界文化的影響，相對獨立地傳承了自己的生活樣式。

小知識：侗族大歌的結構一般由“果（組）”、“枚”、“僧（段）”、“角（句）”來構成；類別分為聲音大歌（侗語稱“嘎所”）、柔聲大歌（侗語稱“嘎嘛”）、倫理大歌（侗語稱“嘎想”）、敘事大歌（侗語稱“嘎吉”）,其中的聲音大歌是最精華的部分,聲音的標題常以昆蟲鳥獸或季節時令的名稱命名,如《蟬歌》、《知了歌》、《三月歌》等。

蘆笙

古稱盧沙，音色明亮渾厚，極富民族特色。是苗、侗、瑤、水、仡佬、傣等少數民族廣泛流行的吹奏樂器。

蘆笙共有六管，長短粗細不一，每根笙管底端的外側開有按音孔，每管一音，每兩、三根笙管上端合套竹管作為共鳴管，調節音量效果相當顯著。其規格不同，管短者20厘米，長者可達2至3米。演奏時，兩手拇指、食指、中指分別按左右兩排管孔，口含吹嘴，吹吸均可發音。運用氣息和舌尖動作變化，奏出各種顫音和震音。

傳說：蘆笙在苗族的祖先神告且和告當的古遠時代就出現了。相傳那時，告且和告當造出日月后，又從天公那里盜來谷種撒到地里，可惜播種的谷子收成很差，為了解憂，一次告且和告當從山上砍了六根白苦竹扎成一束，放在口中一吹發出了奇特的樂聲。奇怪的是，地里的稻谷在竹管吹出的樂聲中，長得十分茂盛，當年獲得了大豐收。從此以后，苗家每逢喜慶的日子就吹蘆笙。