花燈節具體是哪一天

花燈節是哪個民族的節日

花燈節是藏族與廣西部分漢族的節日。藏族花燈節又名酥油花燈節，節期為藏歷正月十五。這天晚上，拉薩八廓街四周擺滿了五彩酥油塑成的花卉、人物和鳥獸。人們在塑花之下狂歡起舞，徹夜不眠。有時，要延續幾天才能結束，這是拉薩最熱鬧、最快活的節日。

花燈節具體是哪一天

花燈節，中國傳統節日。節期在農歷四月初八日夜晚。這天晚上家家戶戶要在門前點燃燈籠。燈的種類形狀很多，上有書法，繪畫，燈謎，五彩繽紛，很是美觀。每個地方的來由都不盡相同。

花燈節的由來

其實，“花燈節”之起源比漢武帝祭泰一可能還要早。在殷商時期，民間就有用火祭社的活動，“社”之本義就是祀土，就是祭土神。所以民間于正月十五日要舉辦“社火”。

社火者，以火祭社之謂也。后來把火祭的形式逐漸變為花燈祭，這才有了正月十五鬧花燈的習俗。

總之，“花燈節”之俗歷史悠久，里邊也夾帶著一些宗教內容。傳說魁星滿腹經文，但屢考不中，便跳河自殺，后被河鰲救活，成為魁星神。據說天水歷史上文官輩出，并多崇拜和信仰魁星。社火中的魁星形象為魁面，騎鰲魚。右手握筆，左手掌硯，行走若跛舞。一路上沿途觀眾皆揖手作拜。魁星用筆蘸水、四處甩灑。當地人認為，凡有水滴落額頭，家有讀書人高中。

除此之外，甘肅村民還特別講究“攆靈官”、“跪青官”。四大靈官走在隊前，后面緊隨青年兒童，呼喊著走東家竄西家進行驅邪逐疫。靈官過后，接著春官來了。家長拿出好煙好酒進行招待，春官點燃案頭的香火，脫口說些祝頌詞，便揚長而去。

這些古老的儀式之后，全村男女老幼便涌到社火場去，一直玩到天快亮，才漸漸回家。

西藏花燈節

藏歷正月十五，正是藏族的花燈節。這一天晚上，拉薩八廓街四周，擺滿了五彩酥油塑成的花卉、圖案和人物、鳥獸。人們紛紛擁到八廓街游玩。 各寺院的僧人及民間藝術家用本地盛產的酥油和色彩，制作出精美多姿的酥油花盤及各種姿態的供奉天女，加上精細的燈架，玲瓏剔透。人們還利用酥油花再現出各種神話故事及其中的人物、花鳥和景象，有的成屏連片，像立體的連環圖一樣。精采的圖案、多姿的燈花吸引了萬千觀眾。人們在塑花之下，狂歡起舞，徹夜不眠。有時延續幾天才能結束，這是拉薩最熱鬧，最快活的節日。

節慶日期：藏歷正月十五日（與農歷元宵節相差不遠）

活動地點：拉薩主要在八廓街以及大昭寺、小昭寺等寺院。

酥油花

每年藏歷正月十五日，為了慶祝釋迦牟尼與其他教派辯論的勝利，在藏區各大寺院都要舉行油塑藝術展覽，即用彩色酥油捏成的神仙、人物、花木、鳥獸的形象并點燃酥油燈進行祝福。藏族稱之為“甘丹昂曲”，為傳統的宗教節日。

酥油花燈節，藏語稱“美多卻杰”，其間還要由寺院舉辦跳神等歌舞活動。跳神者身穿繡袍，臉戴面具，在藏式喇叭、嗩吶、牛皮鼓和鑼鼓的伴奏下，邊舞邊歌，以示歡慶。

藏歷正月十五日，白天人們到各寺朝佛祈禱，夜晚在拉薩八角街舉行酥油花燈會，滿街搭起各種花架，上面陳列五顏六色的神仙、人物、鳥獸和花木等形象。花燈點燃之后，宛如群星降落，閃閃爍爍，一片輝煌。達賴喇嘛和主要官員照例出巡觀賞花燈。精彩的景觀，多姿多態的花燈，吸引了成千上萬的善男信女和無數的觀光客，人們徜徉于燈海人流之中，通宵達旦。在燈會上還有木偶表演等多種娛樂活動，更使青年人和兒童興高采烈，流連忘返。

酥油花是雕塑藝術的一種特殊形式。相傳酥油花起源于西藏。公元641年，文成公主進藏和藏王松贊干布完婚時，帶去釋迦牟尼佛像一尊，在大昭寺內供奉。這尊佛像原來沒有冠冕，宗喀巴學佛成功以后，在佛像頭上獻了蓮花形的“護法牌子”，身上獻了“披肩”，還供奉了一束“酥油花”，這就是酥油花的來歷。塔爾寺是宗喀巴的誕生地，不久酥油花就傳到這里，并在塔爾寺得到弘揚和發展，在明萬歷年間這種油塑技藝傳到塔爾寺后，在當地藝人們長期精心研制下達到了很高的藝術造詣。藏族信教群眾有向寺院奉獻酥油的習俗，一般僅供點佛燈和僧人食用。而每逢藏歷年正月十五之前，他們將純凈的白酥油送到塔爾寺，寺中的僧藝們在其中揉進各色礦物染料制成塑造用的胚料，然后在寒冷的房間中搭架塑造。為防止制作中酥油因體溫融化影響造型，他們不時將手塞進刺骨的雪水中降溫。