大雁塔與小雁塔的不同

大雁塔和小雁塔的區(qū)別

大雁塔和小雁塔的區(qū)別是興建時間不同、興建目的不同、建筑細節(jié)不同。

1、興建時間不同

大雁塔：大雁塔又名“慈恩寺塔”。唐永徽三年（652年），玄奘為保存由天竺經(jīng)絲綢之路帶回長安的經(jīng)卷佛像主持修建了大雁塔。

小雁塔：唐中宗景龍元年（707年），由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座較小的佛塔。后來，慈恩寺塔名為“大雁塔”，而薦福寺塔外形似雁塔又小于大雁塔，故名“小雁塔”，一直流傳至今。

2、興建目的不同

大雁塔：大雁塔的修建是為了保存唐代著名高僧玄奘由天竺經(jīng)絲綢之路帶回長安的經(jīng)卷佛像。

小雁塔：小雁塔的修建是為了存放高僧義凈從天竺帶回來的佛教經(jīng)卷。

3、建筑細節(jié)不同

大雁塔：大雁塔最初五層，后加蓋至九層，再后層數(shù)和高度又有數(shù)次變更，最后固定為所看到的七層塔身，通高64.517米，底層邊長25.5米。

小雁塔：小雁塔是中國早期方形密檐式磚塔的典型作品，原有15層，現(xiàn)存13層，高43.4米，塔形秀麗，是唐代佛教建筑藝術(shù)遺產(chǎn)，佛教傳入中原地區(qū)并融入漢族文化的標志性建筑。

大雁塔建筑格局

建筑結(jié)構(gòu)

大雁塔是磚仿木結(jié)構(gòu)的四方形樓閣式塔，由塔基、塔身、塔剎三部分組成。全塔通高64.7米，塔基高4.2米，南北長約48.7米，東西長約45.7米；塔身底層邊長25.5米，呈方錐形；塔剎高4.87米。1、2兩層有9間，3、4兩層有7間，5、6、7、8層有五間，每層四面均有劵門。

雁塔地宮

2008年5月，陜西省社會科學院宗教研究所所長王亞榮表示，和法門寺寶塔下有地宮一樣，西安大雁塔下可能也藏有千年地宮。由此推測玄奘自印度取經(jīng)歸來后，所帶回的珍寶有可能藏于大雁塔下的地宮內(nèi)。

據(jù)史料記載，唐貞觀十九年（645年），玄奘從印度取經(jīng)歸來后，帶回大量佛舍利、上百部貝葉梵文真經(jīng)及八尊金銀佛像。為了供奉和珍藏帶回的佛經(jīng)、金銀佛像、舍利等寶物，經(jīng)朝廷批準，玄奘親自主持建造了大雁塔。但玄奘所帶回的珍寶到底珍藏在哪里，卻無人知曉。

王亞榮認為，古塔地下一般情況下都有地宮，和法門寺寶塔下有地宮一樣，大雁塔地下肯定也藏有地宮，只是大雁塔地宮尚未發(fā)掘而已。由此推測，大雁塔下的地宮里極有可能藏有玄奘當初帶回的佛教珍寶。

西安大雁塔保管所所長解守濤介紹，2007年有關(guān)部門曾對大雁塔的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進行探測，探地雷達曾經(jīng)探測出大雁塔地下有空洞，這些空洞應(yīng)該就是大雁塔的地宮。

小雁塔建筑風格

小雁塔第一層塔身南北開辟門洞，以供出入，南北門框均以青石做成，石質(zhì)門楣上線刻供養(yǎng)天人和蔓草、祥云、迦陵頻伽等具典型佛教寓意的裝飾圖案，反映了初唐時期的藝術(shù)風格。飛天原是古印度神話中的歌舞神和娛樂神，后被佛教吸收于天龍八部眾神之內(nèi)，成為佛教中常見的裝飾題材。祥云紋樣是仙界、理想和現(xiàn)實結(jié)合的浪漫主義產(chǎn)物，是古代紋飾的審美特征；迦陵頻伽，佛教又稱“妙音鳥”，聲音美妙動聽，婉轉(zhuǎn)如歌，在佛教經(jīng)典中，常以其鳴聲譬喻佛菩薩之妙音。

這些與佛教內(nèi)容密切關(guān)聯(lián)的裝飾紋樣，刻工精細，線條流暢，以跳動的回轉(zhuǎn)曲線作為紋樣的基本構(gòu)成，把外來的題材嵌入到中國傳統(tǒng)的審美觀念中，使之融合并逐漸成為中國傳統(tǒng)紋樣的重要組成部分，這些裝飾紋樣亦是小雁塔遺產(chǎn)區(qū)絲路文化特征的體現(xiàn)之一。