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    祭拜典禮過程詳解

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    祭拜典禮過程詳解

    倉頡是我國最早的一位造字圣人,他對中國漢字文化做出了非常大的貢獻,也是最早根據(jù)動物發(fā)明象形文字的人,他的這種開拓精神值得后代人永遠學習。每年的谷雨是人們祭祀倉頡的時候,并且在有些地區(qū)會舉辦非常重大的祭祀活動。倉頡祭祀儀式是中國歷史上比較重要的祭祀活動,時間一般是在每年的谷雨節(jié)氣。通過祭祀儀式,可以使倉頡造字故事與倉頡開拓精神得到有效傳承,成為連接、凝聚民族意志的橋梁。公祭倉頡儀式流傳于秦嶺山中洛南縣境內(nèi)。早在公元前2800年左右,黃帝史官倉頡在洛河旁受“元扈鳳圖”、“陽虛鳥跡”的啟示,創(chuàng)造了偉大的鳥跡圖形字符,并將其中二十八字手書刻于元扈山峭壁之上,開創(chuàng)了人類文明的先河。洛南人民為了紀念造字始祖,傳承民族文明,便于每年谷雨之時舉行相關祭祀活動。祭祀儀式過程;—、抬倉頡牌位游街;
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    導讀倉頡是我國最早的一位造字圣人,他對中國漢字文化做出了非常大的貢獻,也是最早根據(jù)動物發(fā)明象形文字的人,他的這種開拓精神值得后代人永遠學習。每年的谷雨是人們祭祀倉頡的時候,并且在有些地區(qū)會舉辦非常重大的祭祀活動。倉頡祭祀儀式是中國歷史上比較重要的祭祀活動,時間一般是在每年的谷雨節(jié)氣。通過祭祀儀式,可以使倉頡造字故事與倉頡開拓精神得到有效傳承,成為連接、凝聚民族意志的橋梁。公祭倉頡儀式流傳于秦嶺山中洛南縣境內(nèi)。早在公元前2800年左右,黃帝史官倉頡在洛河旁受“元扈鳳圖”、“陽虛鳥跡”的啟示,創(chuàng)造了偉大的鳥跡圖形字符,并將其中二十八字手書刻于元扈山峭壁之上,開創(chuàng)了人類文明的先河。洛南人民為了紀念造字始祖,傳承民族文明,便于每年谷雨之時舉行相關祭祀活動。祭祀儀式過程;—、抬倉頡牌位游街;

    倉頡是我國最早的一位造字圣人,他對中國漢字文化做出了非常大的貢獻,也是最早根據(jù)動物發(fā)明象形文字的人,他的這種開拓精神值得后代人永遠學習。每年的谷雨是人們祭祀倉頡的時候,并且在有些地區(qū)會舉辦非常重大的祭祀活動。

    倉頡祭祀儀式是中國歷史上比較重要的祭祀活動,時間一般是在每年的谷雨節(jié)氣。通過祭祀儀式,可以使倉頡造字故事與倉頡開拓精神得到有效傳承,成為連接、凝聚民族意志的橋梁。公祭倉頡儀式流傳于秦嶺山中洛南縣境內(nèi)。早在公元前2800年左右,黃帝史官倉頡在洛河旁受“元扈鳳圖”、“陽虛鳥跡”的啟示,創(chuàng)造了偉大的鳥跡圖形字符,并將其中二十八字手書刻于元扈山峭壁之上,開創(chuàng)了人類文明的先河。洛南人民為了紀念造字始祖,傳承民族文明,便于每年谷雨之時舉行相關祭祀活動。

    祭祀儀式過程

    —、抬倉頡牌位游街

    1、牌位 2、鑼鼓 3、彩旗 4、祭樂演奏隊伍,以嗩吶吹奏為主,曲牌有《迎客曲》、《雁落沙灘》、《百鳥朝鳳》等。 5、獻禮隊伍。獻禮為馓子、馃子、麻糖、獻面花、水果點心、全豬、全羊等。 6、祭拜隊伍,由代表人率政府官員、外來嘉賓、社會賢達身著盛裝恭步前行,后隨仕農(nóng)工商及群眾隊伍。

    二、安放牌位

    主祭人手扶倉頡牌位安放,上香叩拜。 叫表(焚燒黃表)叩拜。

    三、敬獻貢品

    在嗩吶的伴奏下擺祭品。

    四、宣講祭文

    由代表人宣讀祭文。

    五、獻禮

    1、政府官員、社會賢達上香叩拜,獻禮。 2、地方仕紳上香叩拜,獻禮。 3、外來嘉賓上香叩拜,獻禮。 4、書畫名家上香叩拜、進獻書畫作品。

    六、百姓祭拜

    百姓進殿,上香叩拜,祈求家道興旺、子息平安、兒女出息,并按各自心愿獻上禮品。

    七、慶祝活動

    殿外搭臺唱戲三天。

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    祭拜典禮過程詳解

    倉頡是我國最早的一位造字圣人,他對中國漢字文化做出了非常大的貢獻,也是最早根據(jù)動物發(fā)明象形文字的人,他的這種開拓精神值得后代人永遠學習。每年的谷雨是人們祭祀倉頡的時候,并且在有些地區(qū)會舉辦非常重大的祭祀活動。倉頡祭祀儀式是中國歷史上比較重要的祭祀活動,時間一般是在每年的谷雨節(jié)氣。通過祭祀儀式,可以使倉頡造字故事與倉頡開拓精神得到有效傳承,成為連接、凝聚民族意志的橋梁。公祭倉頡儀式流傳于秦嶺山中洛南縣境內(nèi)。早在公元前2800年左右,黃帝史官倉頡在洛河旁受“元扈鳳圖”、“陽虛鳥跡”的啟示,創(chuàng)造了偉大的鳥跡圖形字符,并將其中二十八字手書刻于元扈山峭壁之上,開創(chuàng)了人類文明的先河。洛南人民為了紀念造字始祖,傳承民族文明,便于每年谷雨之時舉行相關祭祀活動。祭祀儀式過程;—、抬倉頡牌位游街;
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