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    凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是什么

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    凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是什么

    原理是經(jīng)濟(jì)中不存在生產(chǎn)和就業(yè)向完全就業(yè)方向發(fā)展的自動(dòng)機(jī)制。這與新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)所謂的薩依定律相對(duì),后者認(rèn)為價(jià)格和利息率的自動(dòng)調(diào)整會(huì)趨向于創(chuàng)造完全就業(yè)。試圖將宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系起來(lái)的努力成了凱恩斯《通論》以后經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中最富有成果的領(lǐng)域,一方面微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)家試圖找到他們思想的宏觀(guān)表達(dá),另一方面,例如貨幣主義和新興凱恩斯學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家試圖為凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論找到扎實(shí)的微觀(guān)基礎(chǔ)。二戰(zhàn)以后,這一趨勢(shì)發(fā)展成為新古典主義綜合。
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    導(dǎo)讀原理是經(jīng)濟(jì)中不存在生產(chǎn)和就業(yè)向完全就業(yè)方向發(fā)展的自動(dòng)機(jī)制。這與新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)所謂的薩依定律相對(duì),后者認(rèn)為價(jià)格和利息率的自動(dòng)調(diào)整會(huì)趨向于創(chuàng)造完全就業(yè)。試圖將宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系起來(lái)的努力成了凱恩斯《通論》以后經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中最富有成果的領(lǐng)域,一方面微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)家試圖找到他們思想的宏觀(guān)表達(dá),另一方面,例如貨幣主義和新興凱恩斯學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家試圖為凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論找到扎實(shí)的微觀(guān)基礎(chǔ)。二戰(zhàn)以后,這一趨勢(shì)發(fā)展成為新古典主義綜合。

    原理是經(jīng)濟(jì)中不存在生產(chǎn)和就業(yè)向完全就業(yè)方向發(fā)展的自動(dòng)機(jī)制。

    這與新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)所謂的薩依定律相對(duì),后者認(rèn)為價(jià)格和利息率的自動(dòng)調(diào)整會(huì)趨向于創(chuàng)造完全就業(yè)。試圖將宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系起來(lái)的努力成了凱恩斯《通論》以后經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中最富有成果的領(lǐng)域,一方面微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)家試圖找到他們思想的宏觀(guān)表達(dá),另一方面,例如貨幣主義和新興凱恩斯學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家試圖為凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論找到扎實(shí)的微觀(guān)基礎(chǔ)。二戰(zhàn)以后,這一趨勢(shì)發(fā)展成為新古典主義綜合。

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    原理是經(jīng)濟(jì)中不存在生產(chǎn)和就業(yè)向完全就業(yè)方向發(fā)展的自動(dòng)機(jī)制。這與新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)所謂的薩依定律相對(duì),后者認(rèn)為價(jià)格和利息率的自動(dòng)調(diào)整會(huì)趨向于創(chuàng)造完全就業(yè)。試圖將宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系起來(lái)的努力成了凱恩斯《通論》以后經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中最富有成果的領(lǐng)域,一方面微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)家試圖找到他們思想的宏觀(guān)表達(dá),另一方面,例如貨幣主義和新興凱恩斯學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家試圖為凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論找到扎實(shí)的微觀(guān)基礎(chǔ)。二戰(zhàn)以后,這一趨勢(shì)發(fā)展成為新古典主義綜合。
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