青出于藍(lán)而勝于藍(lán)是誰寫的
青出于藍(lán)而勝于藍(lán)是誰寫的
荀子曾在《勸學(xué)》中用“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。冰,水為之,而寒于水”來教導(dǎo)弟子,說明“不登高山,不知天之高,不臨深溪,不知地之厚”的道理,希望弟子們能夠堅(jiān)持不斷地學(xué)習(xí),以達(dá)到更高的境界。學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū),循循善誘,使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中進(jìn)行獨(dú)立思考,這和現(xiàn)代教學(xué)論中強(qiáng)調(diào)的課堂教學(xué)要建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系,注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,開發(fā)學(xué)生的非智力因素是一致的,他主張通過具體形象來曉喻一些道理和事物,引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生主動探索,以鍛煉才能,啟發(fā)智慧。希望教師尊重學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)精神,慎重對待學(xué)生的提問,掌握恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)對學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥。
導(dǎo)讀荀子曾在《勸學(xué)》中用“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。冰,水為之,而寒于水”來教導(dǎo)弟子,說明“不登高山,不知天之高,不臨深溪,不知地之厚”的道理,希望弟子們能夠堅(jiān)持不斷地學(xué)習(xí),以達(dá)到更高的境界。學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū),循循善誘,使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中進(jìn)行獨(dú)立思考,這和現(xiàn)代教學(xué)論中強(qiáng)調(diào)的課堂教學(xué)要建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系,注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,開發(fā)學(xué)生的非智力因素是一致的,他主張通過具體形象來曉喻一些道理和事物,引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生主動探索,以鍛煉才能,啟發(fā)智慧。希望教師尊重學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)精神,慎重對待學(xué)生的提問,掌握恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)對學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥。

荀子曾在《勸學(xué)》中用“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。冰,水為之,而寒于水”來教導(dǎo)弟子,說明“不登高山,不知天之高,不臨深溪,不知地之厚”的道理,希望弟子們能夠堅(jiān)持不斷地學(xué)習(xí),以達(dá)到更高的境界。學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū),循循善誘,使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中進(jìn)行獨(dú)立思考,這和現(xiàn)代教學(xué)論中強(qiáng)調(diào)的課堂教學(xué)要建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系,注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,開發(fā)學(xué)生的非智力因素是一致的,他主張通過具體形象來曉喻一些道理和事物,引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生主動探索,以鍛煉才能,啟發(fā)智慧;希望教師尊重學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)精神,慎重對待學(xué)生的提問,掌握恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)對學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥。
青出于藍(lán)而勝于藍(lán)是誰寫的
荀子曾在《勸學(xué)》中用“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。冰,水為之,而寒于水”來教導(dǎo)弟子,說明“不登高山,不知天之高,不臨深溪,不知地之厚”的道理,希望弟子們能夠堅(jiān)持不斷地學(xué)習(xí),以達(dá)到更高的境界。學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū),循循善誘,使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中進(jìn)行獨(dú)立思考,這和現(xiàn)代教學(xué)論中強(qiáng)調(diào)的課堂教學(xué)要建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系,注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,開發(fā)學(xué)生的非智力因素是一致的,他主張通過具體形象來曉喻一些道理和事物,引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生主動探索,以鍛煉才能,啟發(fā)智慧。希望教師尊重學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)精神,慎重對待學(xué)生的提問,掌握恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)對學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥。
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