儒家思想對后世產(chǎn)生了怎樣的影響
儒家思想對后世產(chǎn)生了怎樣的影響
儒家學(xué)說以“仁”為核心,發(fā)展了三綱五常,仁義智信等各種思想和人類行為準則,提出了君子的標準,對中國的影響是十分深刻的。中國現(xiàn)在提的和諧社會,奧運會的“和”字,都與孔子的思想分不開。中庸之道,現(xiàn)在仍然大有市場。在歷代的文學(xué)作品中,也處處可見孔子思想的影子,特別是在漢代以后。儒家學(xué)說是由孔子創(chuàng)立,維護“禮治”,提倡“德治”,重視“人治”。儒家思想對封建社會的影響很大,被封建統(tǒng)治者長期奉為正統(tǒng)思想。儒家學(xué)派對中國,東亞乃至全世界都產(chǎn)生過深遠的影響。當時儒道兩家學(xué)派有個明顯的共同趨勢就是道家往下層社會發(fā)展成民間道教。而儒家則在上層社會發(fā)展成了廟堂儒教。“儒學(xué)”、“儒家”、“儒教”這些概念要分清。儒學(xué)作為一種學(xué)說,儒家作為一個階層,儒教作為一種信仰,三者相同也不同需要區(qū)分開來。
導(dǎo)讀儒家學(xué)說以“仁”為核心,發(fā)展了三綱五常,仁義智信等各種思想和人類行為準則,提出了君子的標準,對中國的影響是十分深刻的。中國現(xiàn)在提的和諧社會,奧運會的“和”字,都與孔子的思想分不開。中庸之道,現(xiàn)在仍然大有市場。在歷代的文學(xué)作品中,也處處可見孔子思想的影子,特別是在漢代以后。儒家學(xué)說是由孔子創(chuàng)立,維護“禮治”,提倡“德治”,重視“人治”。儒家思想對封建社會的影響很大,被封建統(tǒng)治者長期奉為正統(tǒng)思想。儒家學(xué)派對中國,東亞乃至全世界都產(chǎn)生過深遠的影響。當時儒道兩家學(xué)派有個明顯的共同趨勢就是道家往下層社會發(fā)展成民間道教。而儒家則在上層社會發(fā)展成了廟堂儒教。“儒學(xué)”、“儒家”、“儒教”這些概念要分清。儒學(xué)作為一種學(xué)說,儒家作為一個階層,儒教作為一種信仰,三者相同也不同需要區(qū)分開來。

儒家學(xué)說以“仁”為核心,發(fā)展了三綱五常,仁義智信等各種思想和人類行為準則,提出了君子的標準,對中國的影響是十分深刻的。中國現(xiàn)在提的和諧社會,奧運會的“和”字,都與孔子的思想分不開。中庸之道,現(xiàn)在仍然大有市場。在歷代的文學(xué)作品中,也處處可見孔子思想的影子,特別是在漢代以后。儒家學(xué)說是由孔子創(chuàng)立,維護“禮治”,提倡“德治”,重視“人治”。儒家思想對封建社會的影響很大,被封建統(tǒng)治者長期奉為正統(tǒng)思想。儒家學(xué)派對中國,東亞乃至全世界都產(chǎn)生過深遠的影響。當時儒道兩家學(xué)派有個明顯的共同趨勢就是道家往下層社會發(fā)展成民間道教;而儒家則在上層社會發(fā)展成了廟堂儒教。“儒學(xué)”、“儒家”、“儒教”這些概念要分清。儒學(xué)作為一種學(xué)說,儒家作為一個階層,儒教作為一種信仰, 三者相同也不同需要區(qū)分開來。
儒家思想對后世產(chǎn)生了怎樣的影響
儒家學(xué)說以“仁”為核心,發(fā)展了三綱五常,仁義智信等各種思想和人類行為準則,提出了君子的標準,對中國的影響是十分深刻的。中國現(xiàn)在提的和諧社會,奧運會的“和”字,都與孔子的思想分不開。中庸之道,現(xiàn)在仍然大有市場。在歷代的文學(xué)作品中,也處處可見孔子思想的影子,特別是在漢代以后。儒家學(xué)說是由孔子創(chuàng)立,維護“禮治”,提倡“德治”,重視“人治”。儒家思想對封建社會的影響很大,被封建統(tǒng)治者長期奉為正統(tǒng)思想。儒家學(xué)派對中國,東亞乃至全世界都產(chǎn)生過深遠的影響。當時儒道兩家學(xué)派有個明顯的共同趨勢就是道家往下層社會發(fā)展成民間道教。而儒家則在上層社會發(fā)展成了廟堂儒教。“儒學(xué)”、“儒家”、“儒教”這些概念要分清。儒學(xué)作為一種學(xué)說,儒家作為一個階層,儒教作為一種信仰,三者相同也不同需要區(qū)分開來。
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