畫的格言

《答》梨樹近秋花不開，坐等柳葉吹雨來。無視妙言空作物，豈可如畫又惘談。宗炳所謂圣人含道暎物，即以道映照萬物方能顯萬物大美，能存萬物而顯形體之總美者山水一畫，能使萬物爭先活躍于一紙，綜之于筆者腕下，當以萬物不足以適我心造應用而撓心。若得以以神媚道，以含道之神秉筆驅發之，無可謂道，無所謂神，不媚形，不媚道，即無爭先寵后之心，何須臥游，不言澄懷，但得獨運之神工，道亦得，神而存焉。誠如老子之“神得一以靈”，可謂含道之神更宜乎在山水畫中煥發，而以靜心出之者，足當乎賢者。莊子之大美不言，即可在無為的狀態下致之。

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導讀《答》梨樹近秋花不開，坐等柳葉吹雨來。無視妙言空作物，豈可如畫又惘談。宗炳所謂圣人含道暎物，即以道映照萬物方能顯萬物大美，能存萬物而顯形體之總美者山水一畫，能使萬物爭先活躍于一紙，綜之于筆者腕下，當以萬物不足以適我心造應用而撓心。若得以以神媚道，以含道之神秉筆驅發之，無可謂道，無所謂神，不媚形，不媚道，即無爭先寵后之心，何須臥游，不言澄懷，但得獨運之神工，道亦得，神而存焉。誠如老子之“神得一以靈”，可謂含道之神更宜乎在山水畫中煥發，而以靜心出之者，足當乎賢者。莊子之大美不言，即可在無為的狀態下致之。

這不間隙的滴答，勾起了誰的畫，水聲已蠱惑了想法，沉浸在昔日的發頰！那看不盡的繁華，留下了背影的牽掛，車鳴已奔撒在天涯，我！望著煙說話！啊，在夢醒的一霎，胡亂的表達……啦啦啦

《答》梨樹近秋花不開，坐等柳葉吹雨來。無視妙言空作物，豈可如畫又惘談！

人們都說畫很美，但是讓你住在畫里。你能住下去嗎？

宗炳所謂圣人含道暎物，即以道映照萬物方能顯萬物大美，能存萬物而顯形體之總美者山水一畫，能使萬物爭先活躍于一紙，綜之于筆者腕下，當以萬物不足以適我心造應用而撓心。若得以以神媚道，以含道之神秉筆驅發之，無可謂道，無所謂神，不媚形，不媚道，即無爭先寵后之心，何須臥游，不言澄懷，但得獨運之神工，道亦得，神而存焉。誠如老子之“神得一以靈”，可謂含道之神更宜乎在山水畫中煥發，而以靜心出之者，足當乎賢者。莊子之大美不言，即可在無為的狀態下致之。