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    什么是非喪

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    什么是非喪

    非喪即非正常死亡,如工傷事故,自然災(zāi)害,孕婦難產(chǎn),或自尋短見自殺身亡者,均稱“非喪”。非喪者按其不同情況,采取不同的葬法和喪儀。如在野外死亡者,不能抬進家門,至多停尸院內(nèi),俗稱“外死外葬”。懸梁縊死者,喪家先要殺一只小雞,從房頂上扔到屋后,俗說,可免災(zāi)避邪。有的地方在縊死者出殯之后,拆除投繯自盡的屋梁及與梁銜接的桁條、椽子等,待百日后,購新木重蓋,拆除之木,一般亦須焚毀,不能留在家里。對于惡性傳染病、癆病、癱瘓及血腥死亡,要在鬼門方向折一桑枝,置于大門坎上,出喪時,道士念押鬼鎮(zhèn)神咒語,念畢揮刀把桑枝斬成三段,靈柩從門口送出。起靈后,要在停柩處,掘成淺坑埋入“避殃煞”、“鬼箭羽”、雄黃等物,民間認為這樣可以杜絕后患。十二精藥為鎮(zhèn)煞之藥,遍灑家中,能使游魂離去,諸煞俱避,使喪家“吉祥如意”。
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    導(dǎo)讀非喪即非正常死亡,如工傷事故,自然災(zāi)害,孕婦難產(chǎn),或自尋短見自殺身亡者,均稱“非喪”。非喪者按其不同情況,采取不同的葬法和喪儀。如在野外死亡者,不能抬進家門,至多停尸院內(nèi),俗稱“外死外葬”。懸梁縊死者,喪家先要殺一只小雞,從房頂上扔到屋后,俗說,可免災(zāi)避邪。有的地方在縊死者出殯之后,拆除投繯自盡的屋梁及與梁銜接的桁條、椽子等,待百日后,購新木重蓋,拆除之木,一般亦須焚毀,不能留在家里。對于惡性傳染病、癆病、癱瘓及血腥死亡,要在鬼門方向折一桑枝,置于大門坎上,出喪時,道士念押鬼鎮(zhèn)神咒語,念畢揮刀把桑枝斬成三段,靈柩從門口送出。起靈后,要在停柩處,掘成淺坑埋入“避殃煞”、“鬼箭羽”、雄黃等物,民間認為這樣可以杜絕后患。十二精藥為鎮(zhèn)煞之藥,遍灑家中,能使游魂離去,諸煞俱避,使喪家“吉祥如意”。

    非喪即非正常死亡,如工傷事故,自然災(zāi)害,孕婦難產(chǎn),或自尋短見自殺身亡者,均稱“非喪”。非喪者按其不同情況,采取不同的葬法和喪儀。如在野外死亡者,不能抬進家門,至多停尸院內(nèi),俗稱“外死外葬”。懸梁縊死者,喪家先要殺一只小雞,從房頂上扔到屋后,俗說,可免災(zāi)避邪。有的地方在縊死者出殯之后,拆除投繯自盡的屋梁及與梁銜接的桁條、椽子等,待百日后,購新木重蓋,拆除之木,一般亦須焚毀,不能留在家里。對于惡性傳染病、癆病、癱瘓及血腥死亡,要在鬼門方向折一桑枝,置于大門坎上,出喪時,道士念押鬼鎮(zhèn)神咒語,念畢揮刀把桑枝斬成三段,靈柩從門口送出。起靈后,要在停柩處,掘成淺坑埋入“避殃煞”、“鬼箭羽”、雄黃等物,民間認為這樣可以杜絕后患。有的對于溺死、縊死、壓死、打死、雷殛死、服毒死、分娩死者,出殯后,家中灑十二種中藥煮制的藥水壓煞,直灑到斷七為止。民間認為,踅亡橫死者,怨氣郁結(jié),游魂不散,本身屬煞,如接上地煞,會引起家中不安。十二精藥為鎮(zhèn)煞之藥,遍灑家中,能使游魂離去,諸煞俱避,使喪家“吉祥如意”。

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    什么是非喪

    非喪即非正常死亡,如工傷事故,自然災(zāi)害,孕婦難產(chǎn),或自尋短見自殺身亡者,均稱“非喪”。非喪者按其不同情況,采取不同的葬法和喪儀。如在野外死亡者,不能抬進家門,至多停尸院內(nèi),俗稱“外死外葬”。懸梁縊死者,喪家先要殺一只小雞,從房頂上扔到屋后,俗說,可免災(zāi)避邪。有的地方在縊死者出殯之后,拆除投繯自盡的屋梁及與梁銜接的桁條、椽子等,待百日后,購新木重蓋,拆除之木,一般亦須焚毀,不能留在家里。對于惡性傳染病、癆病、癱瘓及血腥死亡,要在鬼門方向折一桑枝,置于大門坎上,出喪時,道士念押鬼鎮(zhèn)神咒語,念畢揮刀把桑枝斬成三段,靈柩從門口送出。起靈后,要在停柩處,掘成淺坑埋入“避殃煞”、“鬼箭羽”、雄黃等物,民間認為這樣可以杜絕后患。十二精藥為鎮(zhèn)煞之藥,遍灑家中,能使游魂離去,諸煞俱避,使喪家“吉祥如意”。
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