中國民族理論的特點

實踐性。不論毛澤東關于民族問題的理論，或是鄧小平民族理論、“三個代表”重要思想關于民族問題理論和新世紀新階段的民族理論新發展，都來自于黨領導的中國革命和建設實踐，來自于中國特色社會主義和全面建設小康社會的實踐。繼承性。中國民族理論的思想理論基礎是馬克思列寧主命和社會發展總問題的一部分。在一些基本觀點上乃至語言表述上，都是一貫相通、一脈相承的，都來自于馬克思、恩格斯和列寧的經典論述。創新性。中國民族理論在繼承中，根據變化著的實際不斷創新的。科學性。作為對中國民族和民族問題發展規律科學認識的中國化馬克思主義民族理論，也是科學的，是我們黨處理國內民族問題的銳利武器。中國民族理論也是一套嚴密的科學體系。

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導讀實踐性。不論毛澤東關于民族問題的理論，或是鄧小平民族理論、“三個代表”重要思想關于民族問題理論和新世紀新階段的民族理論新發展，都來自于黨領導的中國革命和建設實踐，來自于中國特色社會主義和全面建設小康社會的實踐。繼承性。中國民族理論的思想理論基礎是馬克思列寧主命和社會發展總問題的一部分。在一些基本觀點上乃至語言表述上，都是一貫相通、一脈相承的，都來自于馬克思、恩格斯和列寧的經典論述。創新性。中國民族理論在繼承中，根據變化著的實際不斷創新的。科學性。作為對中國民族和民族問題發展規律科學認識的中國化馬克思主義民族理論，也是科學的，是我們黨處理國內民族問題的銳利武器。中國民族理論也是一套嚴密的科學體系。

實踐性。不論毛澤東關于民族問題的理論，或是鄧小平民族理論、“三個代表”重要思想關于民族問題理論和新世紀新階段的民族理論新發展，都來自于黨領導的中國革命和建設實踐，來自于中國特色社會主義和全面建設小康社會的實踐。繼承性。中國民族理論的思想理論基礎是馬克思列寧主命和社會發展總問題的一部分。在一些基本觀點上乃至語言表述上，都是一貫相通、一脈相承的，都來自于馬克思、恩格斯和列寧的經典論述。創新性。中國民族理論在繼承中，根據變化著的實際不斷創新的。毛澤東的“和平過渡”的觀點，就是對馬列主義民族理論在落后民族如何實現社會變革這一重大問題上的理論創新。科學性。作為對中國民族和民族問題發展規律科學認識的中國化馬克思主義民族理論，也是科學的，是我們黨處理國內民族問題的銳利武器。中國民族理論也是一套嚴密的科學體系。