筆墨紙硯為什么稱為文房四寶
筆墨紙硯為什么稱為文房四寶
筆墨紙硯稱為文房四寶是因為它們有著優良的民族文化傳統和獨特的藝術風格。文房之名起源于南北朝,當時所謂文房,是指國家典掌文翰之處。唐宋以后,文房則專指文人書房而言。南唐后主李煜,喜好文學,收藏甚豐,今見其所藏的書畫皆押有建業文房之印北宋雍熙三年,翰林學士蘇易簡以筆墨紙硯為學所資,不可斯須而闕,撰《文房四譜》五卷,分筆譜二卷,硯、紙、墨各一卷。各卷分述:敘事、制造、雜說、辭賦諸事,博收約取,內容詳贍。故文明從此有四譜之名。南宋初,葉夢得撰《避署錄話》謂世言徽州有文房四寶,故文房四譜又稱《文房四寶譜》,以筆、墨、紙、硯為文房所寶用。四寶代表。
導讀筆墨紙硯稱為文房四寶是因為它們有著優良的民族文化傳統和獨特的藝術風格。文房之名起源于南北朝,當時所謂文房,是指國家典掌文翰之處。唐宋以后,文房則專指文人書房而言。南唐后主李煜,喜好文學,收藏甚豐,今見其所藏的書畫皆押有建業文房之印北宋雍熙三年,翰林學士蘇易簡以筆墨紙硯為學所資,不可斯須而闕,撰《文房四譜》五卷,分筆譜二卷,硯、紙、墨各一卷。各卷分述:敘事、制造、雜說、辭賦諸事,博收約取,內容詳贍。故文明從此有四譜之名。南宋初,葉夢得撰《避署錄話》謂世言徽州有文房四寶,故文房四譜又稱《文房四寶譜》,以筆、墨、紙、硯為文房所寶用。四寶代表。

筆墨紙硯稱為文房四寶是因為它們有著優良的民族文化傳統和獨特的藝術風格。文房之名起源于南北朝,當時所謂文房,是指國家典掌文翰之處。唐宋以后,文房則專指文人書房而言。南唐后主李煜,喜好文學,收藏甚豐,今見其所藏的書畫皆押有“建業文房之印”。北宋雍熙三年,翰林學士蘇易簡以筆墨紙硯“為學所資,不可斯須而闕”,撰《文房四譜》五卷,分筆譜二卷,硯、紙、墨各一卷。各卷分述:敘事、制造、雜說、辭賦諸事,博收約取,內容詳贍。故文明從此有“四譜”之名。南宋初,葉夢得撰《避署錄話》謂“世言徽州有文房四寶”,故“文房四譜”又稱《文房四寶譜》,以筆、墨、紙、硯為文房所寶用。四寶品類繁多、豐富多彩、名品名師、見諸載籍。長期以來,浙江湖州(舊為湖州府治)之湖筆,廣東肇慶(隋唐時為端州)之端硯,安徽涇縣(舊屬宣城郡)之宣紙,歙縣(舊為徽州府冶)之徽墨,至今仍負盛名。因此,自古以來人們習慣地抒湖筆、端硯、宣紙、徽墨說成是“四寶”代表。
筆墨紙硯為什么稱為文房四寶
筆墨紙硯稱為文房四寶是因為它們有著優良的民族文化傳統和獨特的藝術風格。文房之名起源于南北朝,當時所謂文房,是指國家典掌文翰之處。唐宋以后,文房則專指文人書房而言。南唐后主李煜,喜好文學,收藏甚豐,今見其所藏的書畫皆押有建業文房之印北宋雍熙三年,翰林學士蘇易簡以筆墨紙硯為學所資,不可斯須而闕,撰《文房四譜》五卷,分筆譜二卷,硯、紙、墨各一卷。各卷分述:敘事、制造、雜說、辭賦諸事,博收約取,內容詳贍。故文明從此有四譜之名。南宋初,葉夢得撰《避署錄話》謂世言徽州有文房四寶,故文房四譜又稱《文房四寶譜》,以筆、墨、紙、硯為文房所寶用。四寶代表。
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