古爾邦節歷史故事 古爾邦節的由來傳說

有一次，先知易布拉欣做了一個夢，夢中真主命他將兒子易司馬儀殺掉供獻祭。于是，他就去問兒子是否愿意。兒子順從地請父親奉命行事，因這是真主的旨意。為減輕父親的痛苦，以便順利地執行真主旨意，易司馬儀勸父親把他捆緊些，用快刀對準他的喉嚨，一刀將他了結。還請父親先將他的衣服脫下，以免血濺到上面，母親看見了會悲傷的。

易卜拉欣聽罷，把兒子抱在懷中，親吻不止。魔鬼曾三番喬裝打扮，以花言巧語破壞挑撥，父子兩人意念堅定，三次用石頭擊退魔鬼，使其陰謀不能得逞。朝覲中的投石，即紀念這一事件，表示愿以古代先知為榜樣，忠誠于真主，忠誠于堅定信念，勇于為信仰獻身。

正當易布拉欣把刀對準兒子的咽喉用力砍下去，卻怎么都砍不動，原來真主已退去了刀刃。

易司馬儀便讓父親把他的臉朝地，以免父親看見他的臉不忍下手。父親按他的話做了，再次舉刀對著易司馬儀的脖子砍下去，仍是砍不動。易布拉欣不知所措，突然身邊出現一只很壯的綿羊。原來是真主犧牲天園中的綿羊來救贖易司馬儀，并默示易布拉欣將這頭羊作為易司馬儀的替身殺了。此后，所有的穆斯林為了紀念這件事，并表示感謝真主，每年都在這一天宰牲獻祭，這就是宰牲節的來歷。

古爾邦節的哲理和意義

1、親近安拉：通過獻牲的善功來拉近仆人與安拉之間的距離，密切主仆之間的聯系。

2、博取安拉的喜悅：阿伊莎（愿主喜之）傳述，安拉的使者（愿主福安之）說：“阿丹的子孫在宰牲之日所干的善功沒有比宰牲流血更受安拉喜愛。”（提）

3、求得安拉的回賜：阿伊莎（愿主喜之）傳述，安拉的使者（愿主福安之）說:“在復生日，人們所獻的牲畜‘古勒巴尼’帶著角、毛、蹄子而出現，在它的血滴到地面上之前，獻牲者在安拉那里已得到一席之地。所以你們當為獻牲而心情愉快。”（提、伊）

4、復興伊卜拉欣圣人的圣行，并記念他；

5、仿效易卜拉欣圣人忠于安拉的精神：“他倆既已順服安拉，而使他的兒子側臥著。我喊叫說：易卜拉欣啊！你確已證實那個夢了。我必定要這樣報酬行善的人們。”（37：103—105）因為他對安拉的忠誠，最終得到安拉的眷顧而以羊代替了其子：“這確是明顯的考驗，我以一個偉大的犧牲贖了他。”（37：106—107）

6、學習易斯瑪儀圣人孝順父親的美德：“他說：‘我的小子啊！我確已夢見我宰你為獻牲。你考慮一下！你究竟有什么意見？’他說：‘我的父親啊！請你執行你所奉的命令吧！如果安拉意欲，你將發現我是堅忍的。’”（37：102）

7、歡度節日：通過營造節日的氣氛，用古勒巴尼的肉來改善生活，讓家屬、鄰居、親朋好友共同分享來自安拉的恩惠和穆斯林大家庭的溫暖。穆斯林的節日要體現出吃喝玩樂。歐格白·本·阿米爾傳述：安拉的使者（愿主福安之）說：“阿拉法日、宰牲日及曬肉節的幾日是我們伊斯蘭人的節日，是吃、喝的日子。”（達）

8、感恩：以獻牲的實際行動感謝安拉給人類的一切恩惠。比如：安拉為人類制服一切動物，目的就是為了讓人類享受，這是安拉的恩惠之一。