

有關(guān)古爾邦節(jié)的來歷 古爾邦節(jié)是怎么來歷的
在伊斯蘭歷十二月十日,阿拉伯語為“爾德·古爾邦”或“爾德·阿祖哈”意思均為為“宰牲、犧牲”。因此,寧夏回族中也有稱此節(jié)日為“宰牲節(jié)”的。古爾邦節(jié)期間大家都要相互串門賀節(jié),每到一戶,主人必會(huì)為客人端上來一盤清燉大塊羊肉,而客人即吃得再飽,也得嘗嘗主人家的羊肉。
宰牲節(jié),源于伊斯蘭教這樣一個(gè)故事:古先知易卜拉欣,夢幻中得到真主的旨意,令其親手將自己僅有的愛子伊斯瑪儀獻(xiàn)祭,以驗(yàn)其對真主的誠意。易卜拉欣決意照辦,這一天他征得兒子的同意,父子兩來到了曠野,當(dāng)他舉刀砍向兒子時(shí),只聽咔嚓一聲,響聲伴著刀光,這時(shí)卻聽到兒子的喊聲:“這是怎么回事呀?父親?!眳s見一支羊頭摔落在地,兒子易思麻義安然無恙。原來是真主在考驗(yàn)其父子誠意屬實(shí)后,便鋪派了一只仙羊,在刀起刀落的瞬間,仙羊由天而降,撞到了易思麻義,那刀正好砍在仙羊的脖子上。穆罕默德圣人依這個(gè)神奇的故事發(fā)生那天,確定伊斯蘭教的古爾幫節(jié)[也就是宰牲節(jié)],它的意義就在于以宰牲代替宰人行祭。從此,古老的阿拉伯永遠(yuǎn)結(jié)束了以人獻(xiàn)身而祭神的愚昧習(xí)俗。
古爾邦節(jié)介紹
古爾邦節(jié),又稱宰牲節(jié)、爾德節(jié)。它與開齋節(jié)、圣紀(jì)節(jié)并列為伊斯蘭教的三大宗教節(jié)日。
古爾邦節(jié)是穆斯林的盛大節(jié)日。穆斯林使用的歷法分太陽歷和太陰歷。太陽歷用于農(nóng)耕、畜牧,一年平年365天,閏年366天,與公歷基本相同。太陰歷為阿拉伯傳統(tǒng)歷法,用于宗教事務(wù),一年354天或355天,與太陽歷的四季輪回相差10—11天。古爾邦節(jié)是伊斯蘭宗教節(jié)日,時(shí)間在伊斯蘭歷十二月十日,開齋節(jié)后七十天左右。在伊斯蘭歷法系統(tǒng)中,古爾邦節(jié)的日期是固定不變的。但以公歷計(jì)算,其日期則呈變化不定狀。原因是伊斯蘭歷法基于月亮的運(yùn)行,而公歷系統(tǒng)則基于太陽的運(yùn)行。二者相差10—11天。因此,由于國際日期變更線的關(guān)系,古爾邦節(jié)在全球各地的日歷時(shí)間不盡相同。
古爾邦節(jié)的傳說
古爾邦節(jié)起源于《古蘭經(jīng)》啟示中記載的一個(gè)故事:
先知伊卜拉欣直到晚年也沒有兒子。他祈求真主安拉賜給他一個(gè)兒子。不久,伊卜拉欣果然有了兒子, 他衷心感謝真主的恩賜,精心撫養(yǎng)幼子。十幾年后的一天夜里,伊卜拉欣作了一個(gè)夢,夢見真主安拉命令他把心愛的兒子宰掉獻(xiàn)祭以考驗(yàn)他的誠心。
伊卜拉欣惟命是從毫無遲疑,他懂事的兒子也毫無懼色并鼓勵(lì)父親宰己獻(xiàn)祭。于是,伊卜拉欣作著宰子的準(zhǔn)備。伊卜拉欣把刀磨得閃閃發(fā)光,非常鋒利。當(dāng)伊斯瑪儀側(cè)臥后,他把刀架在兒子的喉頭上。這時(shí)他傷心痛哭,淚如溪流。第一刀下去只在兒子的脖子上留下了一個(gè)白印印,第二刀下去刮破了一點(diǎn)皮。伊斯瑪儀說:“我的父啊,你把我翻個(gè)身,讓我匍匐而臥,這樣你就下決心吧,順從真主的命令?!?伊卜拉欣聽了兒子的勸言,把他翻了個(gè)身,然后解下刀子使勁宰時(shí),真主讓伊卜拉欣刀下留人,派天仙吉卜熱依勒背來一只黑頭羝羊作為祭獻(xiàn),代替了伊斯瑪儀。
這時(shí)伊卜拉欣拿起刀子,按住羊的喉頭一宰,羊便倒了。當(dāng)伊斯蘭教創(chuàng)立后,穆斯林們承認(rèn)伊卜拉欣并尊為圣祖,每年的這一天,便形成了宰牲獻(xiàn)祭的習(xí)俗沿襲至今,成為所有信伊斯蘭教(安拉)的人們的傳統(tǒng)節(jié)日之一。(《阿拉伯語詞典》)于是后來過古爾邦節(jié)時(shí),穆斯林都要宰殺一只羊以示紀(jì)念。
古爾邦為阿拉伯語詞匯,意為“犧牲”“獻(xiàn)牲”,因此中國穆斯林學(xué)者將其直譯為宰牲節(jié),也有受儒家文化影響意譯為“忠孝節(jié)”的。
現(xiàn)代都市穆斯林沒有宰牲的條件,只好在市場上購買宰殺好的牛羊肉代替。節(jié)日期間大家相互串門賀節(jié),每到一戶,主人必會(huì)為客人端上一盤清燉羊肉,客人即使吃得再飽,也得嘗嘗主人的羊肉,以示尊重。
在邊疆牧區(qū),親朋好友相聚時(shí),歌舞是飯食之外的重要內(nèi)容,彈琴,唱歌,跳舞,到處一派歡樂祥和的景象。
