有關(guān)古爾邦節(jié)的來歷 古爾邦節(jié)是怎么來歷的

在伊斯蘭歷十二月十日，阿拉伯語為“爾德·古爾邦”或“爾德·阿祖哈”意思均為為“宰牲、犧牲”。因此，寧夏回族中也有稱此節(jié)日為“宰牲節(jié)”的。古爾邦節(jié)期間大家都要相互串門賀節(jié)，每到一戶，主人必會(huì)為客人端上來一盤清燉大塊羊肉，而客人即吃得再飽，也得嘗嘗主人家的羊肉。

宰牲節(jié)，源于伊斯蘭教這樣一個(gè)故事：古先知易卜拉欣，夢幻中得到真主的旨意，令其親手將自己僅有的愛子伊斯瑪儀獻(xiàn)祭，以驗(yàn)其對真主的誠意。易卜拉欣決意照辦，這一天他征得兒子的同意，父子兩來到了曠野，當(dāng)他舉刀砍向兒子時(shí)，只聽咔嚓一聲，響聲伴著刀光，這時(shí)卻聽到兒子的喊聲：“這是怎么回事呀？父親?！眳s見一支羊頭摔落在地，兒子易思麻義安然無恙。原來是真主在考驗(yàn)其父子誠意屬實(shí)后，便鋪派了一只仙羊，在刀起刀落的瞬間，仙羊由天而降，撞到了易思麻義，那刀正好砍在仙羊的脖子上。穆罕默德圣人依這個(gè)神奇的故事發(fā)生那天，確定伊斯蘭教的古爾幫節(jié)[也就是宰牲節(jié)]，它的意義就在于以宰牲代替宰人行祭。從此，古老的阿拉伯永遠(yuǎn)結(jié)束了以人獻(xiàn)身而祭神的愚昧習(xí)俗。

古爾邦節(jié)介紹

古爾邦節(jié)，又稱宰牲節(jié)、爾德節(jié)。它與開齋節(jié)、圣紀(jì)節(jié)并列為伊斯蘭教的三大宗教節(jié)日。

古爾邦節(jié)是穆斯林的盛大節(jié)日。穆斯林使用的歷法分太陽歷和太陰歷。太陽歷用于農(nóng)耕、畜牧，一年平年365天，閏年366天，與公歷基本相同。太陰歷為阿拉伯傳統(tǒng)歷法，用于宗教事務(wù)，一年354天或355天，與太陽歷的四季輪回相差10—11天。古爾邦節(jié)是伊斯蘭宗教節(jié)日，時(shí)間在伊斯蘭歷十二月十日，開齋節(jié)后七十天左右。在伊斯蘭歷法系統(tǒng)中，古爾邦節(jié)的日期是固定不變的。但以公歷計(jì)算，其日期則呈變化不定狀。原因是伊斯蘭歷法基于月亮的運(yùn)行，而公歷系統(tǒng)則基于太陽的運(yùn)行。二者相差10—11天。因此，由于國際日期變更線的關(guān)系，古爾邦節(jié)在全球各地的日歷時(shí)間不盡相同。

古爾邦節(jié)的傳說

古爾邦節(jié)起源于《古蘭經(jīng)》啟示中記載的一個(gè)故事：

先知伊卜拉欣直到晚年也沒有兒子。他祈求真主安拉賜給他一個(gè)兒子。不久，伊卜拉欣果然有了兒子， 他衷心感謝真主的恩賜，精心撫養(yǎng)幼子。十幾年后的一天夜里，伊卜拉欣作了一個(gè)夢，夢見真主安拉命令他把心愛的兒子宰掉獻(xiàn)祭以考驗(yàn)他的誠心。

伊卜拉欣惟命是從毫無遲疑，他懂事的兒子也毫無懼色并鼓勵(lì)父親宰己獻(xiàn)祭。于是，伊卜拉欣作著宰子的準(zhǔn)備。伊卜拉欣把刀磨得閃閃發(fā)光，非常鋒利。當(dāng)伊斯瑪儀側(cè)臥后，他把刀架在兒子的喉頭上。這時(shí)他傷心痛哭，淚如溪流。第一刀下去只在兒子的脖子上留下了一個(gè)白印印，第二刀下去刮破了一點(diǎn)皮。伊斯瑪儀說：“我的父啊，你把我翻個(gè)身，讓我匍匐而臥，這樣你就下決心吧，順從真主的命令?！?伊卜拉欣聽了兒子的勸言，把他翻了個(gè)身，然后解下刀子使勁宰時(shí)，真主讓伊卜拉欣刀下留人，派天仙吉卜熱依勒背來一只黑頭羝羊作為祭獻(xiàn)，代替了伊斯瑪儀。

這時(shí)伊卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉頭一宰，羊便倒了。當(dāng)伊斯蘭教創(chuàng)立后，穆斯林們承認(rèn)伊卜拉欣并尊為圣祖，每年的這一天，便形成了宰牲獻(xiàn)祭的習(xí)俗沿襲至今，成為所有信伊斯蘭教(安拉)的人們的傳統(tǒng)節(jié)日之一。(《阿拉伯語詞典》)于是后來過古爾邦節(jié)時(shí)，穆斯林都要宰殺一只羊以示紀(jì)念。

古爾邦為阿拉伯語詞匯，意為“犧牲”“獻(xiàn)牲”，因此中國穆斯林學(xué)者將其直譯為宰牲節(jié)，也有受儒家文化影響意譯為“忠孝節(jié)”的。

現(xiàn)代都市穆斯林沒有宰牲的條件，只好在市場上購買宰殺好的牛羊肉代替。節(jié)日期間大家相互串門賀節(jié)，每到一戶，主人必會(huì)為客人端上一盤清燉羊肉，客人即使吃得再飽，也得嘗嘗主人的羊肉，以示尊重。

在邊疆牧區(qū)，親朋好友相聚時(shí)，歌舞是飯食之外的重要內(nèi)容，彈琴，唱歌，跳舞，到處一派歡樂祥和的景象。