《黃帝內經》論述東南西北中“一病而治各不同”

《黃帝內經》對四時養生有論述，下列說法正確的是（ ）。

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回答

陽陽春夏

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解析：

《黃帝內經》分為《靈樞》和《素問》兩部。 《神農本草經》）。

《黃帝內經》是一本綜合性的醫書。 以黃老道家學說為基礎黃帝內經養生，建立了中醫的“陰陽五行說”、“脈象說”、“臟象說”、“經絡說”和“病因學說”。 、“病機論”、“疾病論”、“診斷論”、“治療論”、“養生論”、“氣學論”等理論，從整體的角度探討醫學，呈現“自然、生物、心理、社會”的整體醫學典范”（據現代學者考證，認為本書中黃老道教的蹤跡是隋唐道士王炳）。 其基礎材料來源于中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨床實踐和簡單的解剖學知識。

擴展知識

因地制宜的，治療時不能一概而論，要區別對待。 而《素問·別法方》詳細論述了東南西北如何因地制宜地“一病一病”。 例如，在東部地區，適合使用石針治療； 艾灸宜治； 微針適合南方地區治療； 導引按摩適用于治療中樞部位。

因地制宜者，如《素問·五常正大論》、《素問·正似實論》。

3.標本順序：即按原發病和繼發病先后進行治療。 《素問·標本病傳》詳述了一個接一個地治療標本的大法。

4、求病根：這是《黃帝內經》治療原則中最根本的一條。 《素問·寅·養應相大論》曰：“治必從本。”

5、因勢利導：在追根溯源的基礎上，巧妙應變。

6、調和陰陽：這是治病大法的精髓。

7、正治與逆治：正治又稱逆治黃帝內經養生，是與疾病相反的直接治療方法。 如“熱則寒，寒則熱，虛則補，實則瀉”等； 餡”之類的。

8. 因地制宜：強身祛邪都要適可而止，虛實兼備的癥狀尤其要慎重。 記住“不盛不衰”，即使用補品也過不了。

9、病為本，功為準：《素問·湯醪百合論》指出：“病為本，功為準”。 這意味著疾病是客觀存在的，它是根源； 標記。 醫生一定要以病人為本，標本相符，才能治病。

10、辨證論治：《黃帝內經》中雖未提及“辨證論治”一詞，但具有辨證論治的實際。 以上各點均有此義，書中已有辨臟、辨經、八理六經的內涵。

11、配藥調藥：《黃帝內經》中的藥方雖不多，但藥方藥理已然到位。

12、針灸：《黃帝內經》說經絡穴位多，針灸多。 惟補瀉術有呼吸補瀉、方筋補瀉、深淺補瀉、久病輕重補瀉等，這些術法為后世所沿用。