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    古人稱(chēng)男子四十歲為什么之年

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    古人稱(chēng)男子四十歲為什么之年

    為不惑之年。四十不惑,指人在四十水就能夠?qū)ι钪械乃惺虑橛幸粋€(gè)客觀準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí),不會(huì)在因?yàn)橐恍o(wú)能為力的事情而苦惱。人到了四十歲就沒(méi)有什么可以顧慮、疑惑的了,有一種沒(méi)有選擇和后退的心理。我們現(xiàn)在常說(shuō)的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”,則來(lái)自于《論語(yǔ)·為政篇》的記載:“子曰:十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十從心所欲不距。”。漢人戴圣所輯《禮記·曲記篇》中說(shuō):“人生十年曰幼,二十曰弱,三十曰壯,四十曰強(qiáng),五十曰艾,六十曰耆,七十曰老,八十、九十曰耄,百年曰期。”其中還有耄年有罪不加身的說(shuō)法。但后人卻常把“幼學(xué)”、“弱冠”等作為年齡稱(chēng)謂,這恐怕是后代詞匯由單音節(jié)向雙音節(jié)發(fā)展的原因吧。
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    導(dǎo)讀為不惑之年。四十不惑,指人在四十水就能夠?qū)ι钪械乃惺虑橛幸粋€(gè)客觀準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí),不會(huì)在因?yàn)橐恍o(wú)能為力的事情而苦惱。人到了四十歲就沒(méi)有什么可以顧慮、疑惑的了,有一種沒(méi)有選擇和后退的心理。我們現(xiàn)在常說(shuō)的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”,則來(lái)自于《論語(yǔ)·為政篇》的記載:“子曰:十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十從心所欲不距。”。漢人戴圣所輯《禮記·曲記篇》中說(shuō):“人生十年曰幼,二十曰弱,三十曰壯,四十曰強(qiáng),五十曰艾,六十曰耆,七十曰老,八十、九十曰耄,百年曰期。”其中還有耄年有罪不加身的說(shuō)法。但后人卻常把“幼學(xué)”、“弱冠”等作為年齡稱(chēng)謂,這恐怕是后代詞匯由單音節(jié)向雙音節(jié)發(fā)展的原因吧。

    導(dǎo)語(yǔ):古人會(huì)稱(chēng)男子三十歲為三十而立,其意思是指男人在三十歲能夠自謀生路,能夠獨(dú)自生活了。最近小編有些朋友想來(lái)了解一下,古人稱(chēng)男子四十歲為什么之年?古代稱(chēng)男子40歲左右是什么之年?下面是小編精心準(zhǔn)備的內(nèi)容希望對(duì)大家有所幫助!

    古人稱(chēng)男子四十歲為什么之年

    為不惑之年。四十不惑,指人在四十水就能夠?qū)ι钪械乃惺虑橛幸粋€(gè)客觀準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí),不會(huì)在因?yàn)橐恍o(wú)能為力的事情而苦惱。人到了四十歲就沒(méi)有什么可以顧慮、疑惑的了,有一種沒(méi)有選擇和后退的心理。

    我們現(xiàn)在常說(shuō)的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”,則來(lái)自于《論語(yǔ)·為政篇》的記載:“子曰:十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十從心所欲不距。”

    漢人戴圣所輯《禮記·曲記篇》中說(shuō):“人生十年曰幼,二十曰弱,三十曰壯,四十曰強(qiáng),五十曰艾,六十曰耆,七十曰老,八十、九十曰耄,百年曰期。”其中還有耄年有罪不加身的說(shuō)法。但后人卻常把“幼學(xué)”、“弱冠”等作為年齡稱(chēng)謂,這恐怕是后代詞匯由單音節(jié)向雙音節(jié)發(fā)展的原因吧。

    我國(guó)還有干支紀(jì)年的傳統(tǒng),六十年為一輪,故又有六十歲為“花甲之年”的說(shuō)法。杜甫有詩(shī)句曰:“酒債尋常行處有,人生七二十古來(lái)稀。”于是,七十又有了“古稀之年”的別稱(chēng)。

    當(dāng)然,古代年齡稱(chēng)謂并不止這些,還有許多散見(jiàn)于各類(lèi)古書(shū)中,因較少使用而未被流傳下來(lái)。上面所述這些因使用頻率高,生命力強(qiáng)而被后人沿用了下來(lái)。有些還已經(jīng)進(jìn)入了我們的日常交際之中,如:“三十而立”。再如,從“嬰兒”和“兒童”兩個(gè)詞中,我們已看不出歷史和今天的區(qū)別了。

    關(guān)于40歲的古詩(shī)

    1、無(wú)題·韶華

    唐代:李商隱

    八歲偷照鏡,長(zhǎng)眉已能畫(huà)。

    十歲去踏青,芙蓉作裙衩。

    二十學(xué)彈箏,銀甲不曾卸。

    三十藏六親,懸知猶未嫁。

    四十泣春風(fēng),背面秋千下。

    譯文:

    八歲小姑娘喜歡偷偷地照鏡子,已能把自己的眉毛畫(huà)成長(zhǎng)眉了。十歲到野外踏青,想象著荷花做自己的衣裙。二十歲開(kāi)始學(xué)彈箏,套在手指上的銀甲一直沒(méi)脫下來(lái)。

    三十歲時(shí),要避免見(jiàn)到男性,連最親的人也不能見(jiàn),這時(shí)她可能在猜想何時(shí)出嫁吧。四十歲時(shí),她背對(duì)著秋千,在春風(fēng)中哭泣,怕春天的消逝。

    2、千秋歲·數(shù)聲鶗?shū)_

    宋代:張先

    數(shù)聲鶗?shū)_,又報(bào)芳菲歇。惜春更把殘紅折。雨輕風(fēng)色暴,梅子青時(shí)節(jié)。永豐柳,無(wú)人盡日花飛雪。

    莫把幺弦撥,怨極弦能說(shuō)。天不老,情難絕。心似雙絲網(wǎng),中有千千結(jié)。夜過(guò)也,東窗未白凝殘?jiān)隆#龤堅(jiān)?一作:孤燈滅)

    譯文:

    數(shù)聲杜鵑的鳴啼,又報(bào)告爛漫春光將要凋謝。惜春人更想將那殘花折。怎奈何雨雖輕柔風(fēng)卻猛烈,正趕上這梅子發(fā)青的暮春時(shí)節(jié)。看那永豐坊的柳樹(shù),在無(wú)人的園中整日撒飛絮如飄雪。

    切莫把琵琶的細(xì)弦撥動(dòng),我深深的哀怨細(xì)弦也難傾瀉。天如有情不會(huì)老,真情永不會(huì)滅絕。多情的心就像那雙絲網(wǎng),中間有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)結(jié)。中夜已經(jīng)過(guò)去了,東方未白,尚留一彎殘?jiān)隆?/p>

    3、除夜作

    唐代:高適

    旅館寒燈獨(dú)不眠,客心何事轉(zhuǎn)凄然。

    故鄉(xiāng)今夜思千里,霜鬢明朝又一年。(霜鬢 一作:愁鬢)

    譯文:住在客棧里,獨(dú)對(duì)殘燈,睡不著覺(jué)。不知什么緣故,詩(shī)人的心情變得十分凄涼悲傷。在這除夕之夜,想象故鄉(xiāng)人思念千里之外的自己的情景,而明天又要增加一歲,新添不少白發(fā)啊。

    4、蒹葭

    唐代:杜甫

    摧折不自守,秋風(fēng)吹若何。

    暫時(shí)花戴雪,幾處葉沉波。

    體弱春風(fēng)早,叢長(zhǎng)夜露多。

    江湖后搖落,亦恐歲蹉跎。

    譯文:蒹葭面對(duì)摧殘不能夠保全自我,又被瑟瑟秋風(fēng)吹著該怎么辦。只是在極短的時(shí)間里盛開(kāi)花朵,很快葉子就會(huì)沉入水中。在形體柔弱的時(shí)候春風(fēng)拂過(guò)都嫌來(lái)得早,在生長(zhǎng)成密叢時(shí)夜里的寒露又多了。即使衰敗后花葉搖落,還擔(dān)心歲月虛度。

    5、一剪梅·堆枕烏云墮翠翹

    宋代:蔡伸

    堆枕烏云墮翠翹。午夢(mèng)驚回,滿(mǎn)眼春嬌。嬛嬛一裊楚宮腰。那更春來(lái),玉減香消。

    柳下朱門(mén)傍小橋。幾度紅窗,誤認(rèn)鳴鑣。斷腸風(fēng)月可憐宵。忍使懨懨,兩處無(wú)聊。

    譯文:

    烏黑的長(zhǎng)發(fā)像烏云堆砌在枕上,發(fā)間的翠翹也已經(jīng)歪落。午睡間突然被驚醒,望著滿(mǎn)眼卻只是春色的溫紅軟綠。輕柔優(yōu)美的人兒,哪經(jīng)得起又一春的歲月煎熬。

    只怕,人老珠黃玉減香消。 柳樹(shù)下的紅門(mén)伴著小橋。多少次等到天黑點(diǎn)上蠟燭映紅了窗子,多少次誤以為是他打馬經(jīng)過(guò)。斷腸呀,風(fēng)花雪月可憐無(wú)盡長(zhǎng)宵。忍著萎靡的樣子,卻又,十分無(wú)聊。

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    古人稱(chēng)男子四十歲為什么之年

    為不惑之年。四十不惑,指人在四十水就能夠?qū)ι钪械乃惺虑橛幸粋€(gè)客觀準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí),不會(huì)在因?yàn)橐恍o(wú)能為力的事情而苦惱。人到了四十歲就沒(méi)有什么可以顧慮、疑惑的了,有一種沒(méi)有選擇和后退的心理。我們現(xiàn)在常說(shuō)的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”,則來(lái)自于《論語(yǔ)·為政篇》的記載:“子曰:十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十從心所欲不距。”。漢人戴圣所輯《禮記·曲記篇》中說(shuō):“人生十年曰幼,二十曰弱,三十曰壯,四十曰強(qiáng),五十曰艾,六十曰耆,七十曰老,八十、九十曰耄,百年曰期。”其中還有耄年有罪不加身的說(shuō)法。但后人卻常把“幼學(xué)”、“弱冠”等作為年齡稱(chēng)謂,這恐怕是后代詞匯由單音節(jié)向雙音節(jié)發(fā)展的原因吧。
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