司馬遷是如何評(píng)價(jià)孔子的
司馬遷是如何評(píng)價(jià)孔子的
《史記·孔子世家》最后司馬遷這樣評(píng)價(jià)孔子: 太史公曰:詩(shī)有之:“高山仰止,景行行止?!彪m不能至,然心向往之。余讀孔氏書(shū),想見(jiàn)其為人。適魯,觀(guān)仲尼廟堂車(chē)服禮器,諸生以時(shí)習(xí)禮其家,余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣,當(dāng)時(shí)則榮,沒(méi)則已焉??鬃硬家?,傳十余世,學(xué)者宗之。自天子王侯,中國(guó)言六藝者折中于夫子,可謂至圣矣。司馬遷認(rèn)為,孔子傳承的文化傳統(tǒng),他是偉大的文化人,他的歷史價(jià)值遠(yuǎn)在王侯將相之上,遠(yuǎn)在眾賢人之上。
導(dǎo)讀《史記·孔子世家》最后司馬遷這樣評(píng)價(jià)孔子: 太史公曰:詩(shī)有之:“高山仰止,景行行止?!彪m不能至,然心向往之。余讀孔氏書(shū),想見(jiàn)其為人。適魯,觀(guān)仲尼廟堂車(chē)服禮器,諸生以時(shí)習(xí)禮其家,余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣,當(dāng)時(shí)則榮,沒(méi)則已焉。孔子布衣,傳十余世,學(xué)者宗之。自天子王侯,中國(guó)言六藝者折中于夫子,可謂至圣矣。司馬遷認(rèn)為,孔子傳承的文化傳統(tǒng),他是偉大的文化人,他的歷史價(jià)值遠(yuǎn)在王侯將相之上,遠(yuǎn)在眾賢人之上。

《史記·孔子世家》最后司馬遷這樣評(píng)價(jià)孔子: 太史公曰:詩(shī)有之:“高山仰止,景行行止。”雖不能至,然心向往之。余讀孔氏書(shū),想見(jiàn)其為人。適魯,觀(guān)仲尼廟堂車(chē)服禮器,諸生以時(shí)習(xí)禮其家,余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣,當(dāng)時(shí)則榮,沒(méi)則已焉??鬃硬家?,傳十余世,學(xué)者宗之。自天子王侯,中國(guó)言六藝者折中于夫子,可謂至圣矣!司馬遷認(rèn)為,孔子傳承的文化傳統(tǒng),他是偉大的文化人,他的歷史價(jià)值遠(yuǎn)在王侯將相之上,遠(yuǎn)在眾賢人之上
司馬遷是如何評(píng)價(jià)孔子的
《史記·孔子世家》最后司馬遷這樣評(píng)價(jià)孔子: 太史公曰:詩(shī)有之:“高山仰止,景行行止?!彪m不能至,然心向往之。余讀孔氏書(shū),想見(jiàn)其為人。適魯,觀(guān)仲尼廟堂車(chē)服禮器,諸生以時(shí)習(xí)禮其家,余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣,當(dāng)時(shí)則榮,沒(méi)則已焉??鬃硬家拢瑐魇嗍?,學(xué)者宗之。自天子王侯,中國(guó)言六藝者折中于夫子,可謂至圣矣。司馬遷認(rèn)為,孔子傳承的文化傳統(tǒng),他是偉大的文化人,他的歷史價(jià)值遠(yuǎn)在王侯將相之上,遠(yuǎn)在眾賢人之上。
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