舍生取義的例子古文
舍生取義的例子古文
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也，生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也，生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也，死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也，如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也，使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也，由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者，非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
導(dǎo)讀魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也，生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也，生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也，死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也，如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也，使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也，由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者，非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也，生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也，生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也，死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也，如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也，使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也，由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者，非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
舍生取義的例子古文
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也，生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也，生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也，死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也，如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也，使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也，由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者，非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
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