

在中國幾千年的文化歷史上,出過不少的人才,在相對(duì)以前的文化來說,這些人屬于現(xiàn)代的高智商人物,具有非常高的文化,也有非常有創(chuàng)意的想法,那么本期中國古代名人,就讓我們一起回到古代了解醫(yī)圣張仲景。
張仲景(約公元150~154年——約公元215~219年),名機(jī),字仲景,東漢南陽涅陽縣(今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村)人。東漢末年著名醫(yī)學(xué)家,被后人尊稱為醫(yī)圣。張仲景廣泛收集醫(yī)方,寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則,是中醫(yī)臨床的基本原則,是中醫(yī)的靈魂所在。
在方劑學(xué)方面,《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn),創(chuàng)造了很多劑型,記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則,受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。這是中國第一部從理論到實(shí)踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專著,是中國醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一,是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作,廣泛受到醫(yī)學(xué)生和臨床大夫的重視。
張仲景為人謙虛謹(jǐn)慎,提倡終身堅(jiān)持學(xué)習(xí)。他在序文中說:“孔子曰:生而知之者上,學(xué)則亞之,多聞博識(shí),知之次也。余宿尚方術(shù),請(qǐng)事斯語。”張仲景引用孔子語錄,在于說明自己不是天才,只能靠刻苦努力學(xué)習(xí)來獲得知識(shí)。他特別表明自己從青少年時(shí)期就熱愛醫(yī)學(xué),請(qǐng)?jiān)试S他扎扎實(shí)實(shí)地按照孔子的話去做,因?yàn)獒t(yī)學(xué)沒有止境,必須終身堅(jiān)持學(xué)習(xí),活到老,學(xué)到老。
張仲景還為后人樹立了淳樸無華、勤懇踏實(shí)的學(xué)風(fēng)。《傷寒雜病論》著述風(fēng)格樸實(shí)簡(jiǎn)練,毫無浮辭空論,對(duì)后世中醫(yī)著作影響甚大。他診病和學(xué)習(xí)時(shí)遇到一絲一毫的疑問,即“考校以求驗(yàn)”,絕不放過,一定要弄清楚是怎么回事。
張仲景的醫(yī)學(xué)理論對(duì)中國古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和老百姓健康做出了巨大的貢獻(xiàn),同時(shí)張仲景醫(yī)學(xué)理論對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究有重大貢獻(xiàn)。而且對(duì)東南亞各國的影響也很大。后人研究他的醫(yī)理,敬仰他的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德,稱他為“醫(yī)圣”。在河南省南陽市還為他修建了“醫(yī)圣祠”。解放后,翻修了“醫(yī)圣祠”,并修建了“張仲景紀(jì)念館”,以紀(jì)念這位奠定中國中醫(yī)治療學(xué)基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)家。
