農(nóng)歷和陰歷是一個(gè)日期嗎

導(dǎo)讀：常聽人說陰歷就是農(nóng)歷，但也有人說它們并不一樣，那么到底誰說的對(duì)呢？陰歷和農(nóng)歷是一回事嗎？農(nóng)歷和陰歷是一個(gè)日期嗎？陰歷和農(nóng)歷是兩個(gè)概念，可以說有一定區(qū)別，不能完全說相同，以下是小編對(duì)陰歷和農(nóng)歷的相關(guān)介紹，感興趣的朋友來瞧瞧吧。

陰歷和農(nóng)歷是一回事嗎

陰歷不是農(nóng)歷，陰歷也被稱作是農(nóng)歷、殷歷、古歷、漢歷、黃歷、夏歷和舊歷等，陰歷和農(nóng)歷的計(jì)算方法還是有所區(qū)別的。

農(nóng)歷在農(nóng)村雖然稱為“陰歷”，但它卻不是純“陰歷”，它是“陰歷”與“干支歷”（24節(jié)氣）的混合歷法，也就是我們說的“陰陽合歷”，農(nóng)歷兼顧了太陽、月亮與地球的關(guān)系制度的歷法！因此，來看陰歷不是“純農(nóng)歷”，24節(jié)氣是干支歷，陽歷是陰陽合歷，公歷是一種太陽歷，公元是以耶穌誕生為開始的歷法。

陰歷主要是根據(jù)地球繞地球一周為一月制定的歷法，也就是說是根據(jù)塑望月來確定的，陰歷也被稱為“殷力”！隨著歷法的不斷發(fā)展，直到24節(jié)氣的出現(xiàn)，也就形成了農(nóng)歷也就是“漢歷”！而我國(guó)目前使用的是“陰陽歷”。

在我國(guó)，古代使用的基本是陰歷，原因是相對(duì)應(yīng)“回歸年”塑望月更容易觀測(cè)！眾所周知，根據(jù)太陽歷法，地球圍繞太陽一圈是365日，而根據(jù)塑望月來定一年大致是354天，因此，也就有了閏月之說。

陰歷定月的依據(jù)是月亮的運(yùn)動(dòng)規(guī)律：月球運(yùn)行的軌道，名曰白道，白道與黃道同為天體上之兩大圓，以五度九分而斜交，月球繞地球一周，出沒于黃道者兩次，歷二十七日七小時(shí)四十三分十一秒半，為月球公轉(zhuǎn)一周所需的時(shí)間，謂之“恒星月”。唯當(dāng)月球繞地球之時(shí)，地球因公轉(zhuǎn)而位置亦有變動(dòng)，計(jì)前進(jìn)二十七度余，而月球每日行十三度十五分，故月球自合朔，全繞地球一周，復(fù)至合朔，實(shí)需二十九日十二時(shí)四十四分二秒八，謂之“朔望月”，習(xí)俗所謂一個(gè)月，即指朔望月而言。

我國(guó)的傳統(tǒng)歷法從嚴(yán)格意義上說不應(yīng)該叫陰歷，它是陰陽歷。現(xiàn)被叫做“農(nóng)歷”，這是文革期間所謂除四舊的結(jié)果，其實(shí)這個(gè)叫法也很不妥，它在季節(jié)上的日期游移可達(dá)一個(gè)月，并不是很適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。準(zhǔn)確說應(yīng)該叫做“漢歷”。此稱呼，是根據(jù)此歷是漢武帝時(shí)議造的這《漢歷》規(guī)則，以及清康熙御制《漢歷大全》對(duì)此歷的稱呼，而得出的此歷自古就稱為“漢歷”。

農(nóng)歷和陰歷是一個(gè)日期嗎

深刻地討論： 陰歷，是根據(jù)月相圓缺變化的周期（即朔望月）來制訂的。因?yàn)楣湃朔Q月亮為太陰，所以又有太陰歷之稱，是純粹的陰歷，我國(guó)使用"農(nóng)歷"，一般人叫它"陰歷"，那是不對(duì)的。農(nóng)歷不是一種純粹的陰歷，而是"陰陽歷"。 陰歷把月亮圓缺循環(huán)一次的時(shí)間算做一個(gè)月，12個(gè)月算做一年。然而月亮圓缺循環(huán)一次--一個(gè)朔望月，是29天12時(shí)44分3秒，比29天多，又比30天少。為方便，陰歷把月份分成大月和小月兩種，逢單的月是大月30天，逢雙的月是小月29天，一年共是354天。

實(shí)際上，一個(gè)朔望月并不正好等于一個(gè)大月和一個(gè)小月的平均數(shù)--29天半，而是比29天半多44分2.8秒。所以12個(gè)朔望月實(shí)際上要比354天多8小時(shí)48分34秒，30年就要多出11天。因此，陰歷30年中就要安插11年閏年，每逢閏年就在12個(gè)月多加一天。陰歷的閏年是355天。這樣，陰歷每30年中有19年354天，11年355天，平均一年的長(zhǎng)度是354天8小時(shí)48分。它的一年比回歸年差不多短了11天。3年就短一個(gè)多月，17年就要短6個(gè)多月了。所以使用這種歷時(shí)，新年不一定在冬天過，它可以在春天過，也可以在夏天或秋天過。它的惟一好處就是陰歷上的每一個(gè)日期都可以知道月亮的形狀。 陰歷作為一種歷法，由于它與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人們的日常生活不相協(xié)調(diào)，所以當(dāng)今世界上除了幾個(gè)伊斯蘭教國(guó)家因?yàn)樽诮躺系脑蛉匀皇褂猛猓渌麌?guó)家一般已經(jīng)廢棄不用了。

農(nóng)歷，是把朔望月的時(shí)間作為歷月的平均時(shí)間。這一點(diǎn)上和純粹的陰歷相同，但農(nóng)歷運(yùn)用了設(shè)置閏月的辦法和二十四節(jié)氣的辦法，使歷年的平均長(zhǎng)度等于回歸年，這樣它就又具有了陽歷的成分，所以它比純粹的陰歷好。 現(xiàn)在所有的農(nóng)歷，據(jù)說我們的祖先遠(yuǎn)在夏代（公元前17世紀(jì)以前）就使用了這種歷法。所以人們又稱它為夏歷。解放后還仍然叫做夏歷，1970年以后我國(guó)改稱為"農(nóng)歷"。至于"農(nóng)歷"一名的由來，大概因?yàn)橛捎谧怨乓赞r(nóng)立國(guó)，所以制訂歷法必須為農(nóng)業(yè)服務(wù)。 農(nóng)歷的歷月是以朔望月為依據(jù)的。朔望月的時(shí)間是29日12小時(shí)44分3秒（即29.5366日），因此農(nóng)歷也是大月30天，小月29天，但它和純粹的陰歷并不完全一樣，因?yàn)榧兇獾年帤v是大小月交替編排的，而農(nóng)歷年大小月是經(jīng)過推算決定的。 農(nóng)歷每一個(gè)月初一都正好是"朔"（即月亮在太陽地球中間，且以黑著的半面對(duì)著地球的時(shí)候）。有時(shí)可能出現(xiàn)兩個(gè)大月，也可以連續(xù)出現(xiàn)兩個(gè)小月。由于朔望月稍大于29天半，所以在農(nóng)歷的每100個(gè)歷月里約有53個(gè)大月和47個(gè)小月。

農(nóng)歷是基本上以12個(gè)月作為一年的，但12個(gè)朔望月的時(shí)間是354.3667日，和回歸年比起來要相差11天左右。這樣每隔3年就要多出33天，即多出一個(gè)多月。為了要把多余的日數(shù)消除，每隔3年就要加一個(gè)月，這就是農(nóng)歷的閏月。有閏月的一年也叫閏年。所以農(nóng)歷的閏年就有13個(gè)月了。至于閏哪個(gè)月是由節(jié)氣情況決定的。 我國(guó)歷法淵源甚遠(yuǎn)。《尚書?堯典》有“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰．敬授民時(shí)”，“日中星鳥，以殷仲春；日永星火，以正仲夏；宵中星虛，以殷仲秋；日短星昴，以正仲冬”，以及“期，三百有六旬有六日．以閏月定四時(shí)成歲”等記載。雖然《尚書》乃后人所托，井不足以證明當(dāng)時(shí)已認(rèn)識(shí)到每個(gè)回歸年長(zhǎng)度為366天，但是對(duì)于農(nóng)事活動(dòng)來說，“年”是最重要的周期。這是原始社會(huì)的人們從生產(chǎn)實(shí)踐中得到的。我國(guó)歷法采用干支記法。東漢以前只以記日，建武三十年（54）以后，始以記年。