“同圓種智”的意思是：希望人們一起研究佛的智慧，一起悟道。“圓種智”，即是成佛。1、就廣義言之，一切種智同于薩婆若。在三智中，相對(duì)一切智，則指惟佛能得之智。即能以一種智慧覺知一切道法、一切眾生之因種，并了達(dá)諸法之寂滅相及其行類差別之智。2、大乘起信論：“諸佛如來離于見相，無所不遍，心真實(shí)故，即是諸法之性。自體顯照一切妄法，有大智用，無量方便，隨諸眾生所應(yīng)得解，皆能開示種種法義，是故得名一切種智。”。3、又大智度論卷二十七：“所謂禪定、智慧等諸法，佛盡知諸法總相、別相故，名為一切種智。一切智是聲聞、辟支佛事，道智是諸菩薩事，一切種智是佛事。”。4、愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土；上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦；普愿盡法界，沉溺諸有情；若有見聞?wù)撸ぐl(fā)菩提心；盡此一報(bào)身，同生極樂國(guó)。

“同圓種智”的意思是：希望人們一起研究佛的智慧，一起悟道。“圓種智”，即是成佛。1、就廣義言之，一切種智同于薩婆若。在三智中，相對(duì)一切智，則指惟佛能得之智。即能以一種智慧覺知一切道法、一切眾生之因種，并了達(dá)諸法之寂滅相及其行類差別之智。2、大乘起信論：“諸佛如來離于見相，無所不遍，心真實(shí)故，即是諸法之性。自體顯照一切妄法，有大智用，無量方便，隨諸眾生所應(yīng)得解，皆能開示種種法義，是故得名一切種智。”。3、又大智度論卷二十七：“所謂禪定、智慧等諸法，佛盡知諸法總相、別相故，名為一切種智。一切智是聲聞、辟支佛事，道智是諸菩薩事，一切種智是佛事。”。4、愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土；上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦；普愿盡法界，沉溺諸有情；若有見聞?wù)撸ぐl(fā)菩提心；盡此一報(bào)身，同生極樂國(guó)。