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    玉的十二種品格是什么

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    玉的十二種品格是什么

    孔子提出了玉有十一德,即“仁、義、禮、知、信、天、地、道、德、忠、樂(lè)”。這11德按現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)就是玉料本身有11個(gè)美感。1、仁者,精光內(nèi)蘊(yùn),觀其光者,垢滅善生,敬仰之心也。2、義者,廉而不銳,圓融無(wú)礙也。3、禮者,佩之墜下,自卑而尊人也。4、知者,縝密如栗,自知者明,己嚴(yán)外寬也。5、信者,乎伊旁達(dá),觸照其身,莫不安樂(lè),不生疑惑也。6、天者,氣如白虹,度量如海也。7、地者,精神見(jiàn)于山川,自然中自然相,返樸歸真也。8、道者,其質(zhì)純潔,猶如雪山,雖入淤泥,清凈無(wú)染,人所共修也。9、德者,玉璋特達(dá),規(guī)矩方圓,不浮不沉,靜而無(wú)躁也。10、忠者,瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,表里如一也。11、樂(lè)者,扣之聲清悅耳,身心安定也。
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    導(dǎo)讀孔子提出了玉有十一德,即“仁、義、禮、知、信、天、地、道、德、忠、樂(lè)”。這11德按現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)就是玉料本身有11個(gè)美感。1、仁者,精光內(nèi)蘊(yùn),觀其光者,垢滅善生,敬仰之心也。2、義者,廉而不銳,圓融無(wú)礙也。3、禮者,佩之墜下,自卑而尊人也。4、知者,縝密如栗,自知者明,己嚴(yán)外寬也。5、信者,乎伊旁達(dá),觸照其身,莫不安樂(lè),不生疑惑也。6、天者,氣如白虹,度量如海也。7、地者,精神見(jiàn)于山川,自然中自然相,返樸歸真也。8、道者,其質(zhì)純潔,猶如雪山,雖入淤泥,清凈無(wú)染,人所共修也。9、德者,玉璋特達(dá),規(guī)矩方圓,不浮不沉,靜而無(wú)躁也。10、忠者,瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,表里如一也。11、樂(lè)者,扣之聲清悅耳,身心安定也。

    孔子提出了玉有十一德,即“仁、義、禮、知、信、天、地、道、德、忠、樂(lè)”。

    這11德按現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)就是玉料本身有11個(gè)美感:

    1、仁者,精光內(nèi)蘊(yùn),觀其光者,垢滅善生,敬仰之心也;

    2、義者,廉而不銳,圓融無(wú)礙也;

    3、禮者,佩之墜下,自卑而尊人也;

    4、知者,縝密如栗,自知者明,己嚴(yán)外寬也;

    5、信者,乎伊旁達(dá),觸照其身,莫不安樂(lè),不生疑惑也;

    6、天者,氣如白虹,度量如海也;

    7、地者,精神見(jiàn)于山川,自然中自然相,返樸歸真也;

    8、道者,其質(zhì)純潔,猶如雪山,雖入淤泥,清凈無(wú)染,人所共修也;

    9、德者,玉璋特達(dá),規(guī)矩方圓,不浮不沉,靜而無(wú)躁也;

    10、忠者,瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,表里如一也;

    11、樂(lè)者,扣之聲清悅耳,身心安定也。

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    玉的十二種品格是什么

    孔子提出了玉有十一德,即“仁、義、禮、知、信、天、地、道、德、忠、樂(lè)”。這11德按現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)就是玉料本身有11個(gè)美感。1、仁者,精光內(nèi)蘊(yùn),觀其光者,垢滅善生,敬仰之心也。2、義者,廉而不銳,圓融無(wú)礙也。3、禮者,佩之墜下,自卑而尊人也。4、知者,縝密如栗,自知者明,己嚴(yán)外寬也。5、信者,乎伊旁達(dá),觸照其身,莫不安樂(lè),不生疑惑也。6、天者,氣如白虹,度量如海也。7、地者,精神見(jiàn)于山川,自然中自然相,返樸歸真也。8、道者,其質(zhì)純潔,猶如雪山,雖入淤泥,清凈無(wú)染,人所共修也。9、德者,玉璋特達(dá),規(guī)矩方圓,不浮不沉,靜而無(wú)躁也。10、忠者,瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,表里如一也。11、樂(lè)者,扣之聲清悅耳,身心安定也。
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