歷史上以人為鏡是誰說的

唐太宗李世民喜聽與善取各種獻議，深諳“兼聽則明，偏信則暗”之理。其直諫大臣魏徵曾上疏數十，直陳其過，勸太宗宜內自省，居安思危，察納雅言，擇善而從。后魏徵逝死，太宗親臨吊唁，痛哭失聲，嘆曰：“以銅為鏡，可使穿戴之時，端莊齊整。以史為鏡，可知歷朝以來，存亡興替。‘以人為鏡’，可觀人之舉措，以明本身得失，吾常保此三鏡，以防己過。今魏徵已死，吾亡一鏡矣。”“以人為鏡”。乃指以人為借鑒。即將其成敗得失，引以為鑒，以免重蹈覆轍。

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導讀唐太宗李世民喜聽與善取各種獻議，深諳“兼聽則明，偏信則暗”之理。其直諫大臣魏徵曾上疏數十，直陳其過，勸太宗宜內自省，居安思危，察納雅言，擇善而從。后魏徵逝死，太宗親臨吊唁，痛哭失聲，嘆曰：“以銅為鏡，可使穿戴之時，端莊齊整。以史為鏡，可知歷朝以來，存亡興替。‘以人為鏡’，可觀人之舉措，以明本身得失，吾常保此三鏡，以防己過。今魏徵已死，吾亡一鏡矣。”“以人為鏡”。乃指以人為借鑒。即將其成敗得失，引以為鑒，以免重蹈覆轍。

唐太宗李世民喜聽與善取各種獻議，深諳“兼聽則明，偏信則暗”之理。其直諫大臣魏徵曾上疏數十，直陳其過，勸太宗宜內自省，居安思危，察納雅言，擇善而從。后魏徵逝死，太宗親臨吊唁，痛哭失聲，嘆曰：“以銅為鏡，可使穿戴之時，端莊齊整；以史為鏡，可知歷朝以來，存亡興替；‘以人為鏡’，可觀人之舉措，以明本身得失，吾常保此三鏡，以防己過。今魏徵已死，吾亡一鏡矣。”“以人為鏡”。乃指以人為借鑒。即將其成敗得失，引以為鑒，以免重蹈覆轍。