怎樣理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)范疇

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是指一定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是同物質(zhì)生產(chǎn)力一定發(fā)展階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。歷史唯物主義的基本概念。與“上層建筑”相對(duì)。是社會(huì)結(jié)構(gòu)兩個(gè)基本層次之一、社會(huì)生活兩個(gè)基本領(lǐng)域之一。

拓展：歷史唯物主義認(rèn)為，一定社會(huì)的基礎(chǔ)是該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的體系，即生產(chǎn)關(guān)系的總和，主要包括生產(chǎn)資料所有制、生產(chǎn)過程中人與人之間的關(guān)系和分配關(guān)系三個(gè)方面。其中生產(chǎn)資料所有制是首要的、決定的部分經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是互相聯(lián)系、互相作用的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)派生和決定上層建筑，上層建筑又反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。兩者的這種相互作用關(guān)系表現(xiàn)為上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是劃分不同社會(huì)形態(tài)的直接的客觀依據(jù)。在新舊社會(huì)更迭的過程中，常常出現(xiàn)解體著的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和形成中的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相互并存和斗爭(zhēng)的局面。馬克思和恩格斯有時(shí)亦用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指生產(chǎn)方式。