包衣奴才什么意思
包衣奴才什么意思
包衣奴才系滿語音譯，“家仆”之意，“包衣”即“家的”、“阿哈”即“奴仆”，簡稱“包衣”。包衣奴才涉及清代八旗滿洲內部的一種人身領屬制度，服務相應貴族，其中一些包衣因受寵而顯貴，如曹雪芹家族。內務府包衣人是一種身份極為特殊的清代封建社會的畸形產物。內在最高統(tǒng)治集團之內，他們是被壓迫、被剝削的受害者，而在那集團之外，卻又是進行壓迫、剝削的害人者；一方面，他們的身份低微，而另一方面又呼吸通帝座，反而可以比別人更容易地升官發(fā)財、假權作勢，他們的富貴榮華，實際享受，比之一般大官巨卿，有時并無遜色。如康熙帝的德妃、雍正帝的生母孝恭仁皇后烏雅氏就是正黃旗包衣，乾隆帝的令皇貴妃即嘉慶帝生母孝儀純皇后魏佳氏就是抬旗入滿洲鑲黃旗的正黃旗包衣。
導讀包衣奴才系滿語音譯，“家仆”之意，“包衣”即“家的”、“阿哈”即“奴仆”，簡稱“包衣”。包衣奴才涉及清代八旗滿洲內部的一種人身領屬制度，服務相應貴族，其中一些包衣因受寵而顯貴，如曹雪芹家族。內務府包衣人是一種身份極為特殊的清代封建社會的畸形產物。內在最高統(tǒng)治集團之內，他們是被壓迫、被剝削的受害者，而在那集團之外，卻又是進行壓迫、剝削的害人者；一方面，他們的身份低微，而另一方面又呼吸通帝座，反而可以比別人更容易地升官發(fā)財、假權作勢，他們的富貴榮華，實際享受，比之一般大官巨卿，有時并無遜色。如康熙帝的德妃、雍正帝的生母孝恭仁皇后烏雅氏就是正黃旗包衣，乾隆帝的令皇貴妃即嘉慶帝生母孝儀純皇后魏佳氏就是抬旗入滿洲鑲黃旗的正黃旗包衣。
包衣奴才系滿語音譯，“家仆”之意，“包衣”即“家的”、“阿哈”即“奴仆”，簡稱“包衣”。包衣奴才涉及清代八旗滿洲內部的一種人身領屬制度，服務相應貴族，其中一些包衣因受寵而顯貴，如曹雪芹家族。
內務府包衣人是一種身份極為特殊的清代封建社會的畸形產物。內在最高統(tǒng)治集團之內，他們是被壓迫、被剝削的受害者，而在那集團之外，卻又是進行壓迫、剝削的害人者；一方面，他們的身份低微，而另一方面又呼吸通帝座，反而可以比別人更容易地升官發(fā)財、假權作勢，他們的富貴榮華，實際享受，比之一般大官巨卿，有時并無遜色。如康熙帝的德妃、雍正帝的生母孝恭仁皇后烏雅氏就是正黃旗包衣，乾隆帝的令皇貴妃即嘉慶帝生母孝儀純皇后魏佳氏就是抬旗入滿洲鑲黃旗的正黃旗包衣。
包衣奴才什么意思
包衣奴才系滿語音譯，“家仆”之意，“包衣”即“家的”、“阿哈”即“奴仆”，簡稱“包衣”。包衣奴才涉及清代八旗滿洲內部的一種人身領屬制度，服務相應貴族，其中一些包衣因受寵而顯貴，如曹雪芹家族。內務府包衣人是一種身份極為特殊的清代封建社會的畸形產物。內在最高統(tǒng)治集團之內，他們是被壓迫、被剝削的受害者，而在那集團之外，卻又是進行壓迫、剝削的害人者；一方面，他們的身份低微，而另一方面又呼吸通帝座，反而可以比別人更容易地升官發(fā)財、假權作勢，他們的富貴榮華，實際享受，比之一般大官巨卿，有時并無遜色。如康熙帝的德妃、雍正帝的生母孝恭仁皇后烏雅氏就是正黃旗包衣，乾隆帝的令皇貴妃即嘉慶帝生母孝儀純皇后魏佳氏就是抬旗入滿洲鑲黃旗的正黃旗包衣。
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