登高自卑行遠(yuǎn)自邇是什么意思

登高自卑行遠(yuǎn)自邇意思是：要想登上高山之顛，極目遠(yuǎn)眺，一覽眾山小，就必須從山腳起步。要想走很遠(yuǎn)的路，到達(dá)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，就必須從近處開始，出自四書五經(jīng)《中庸》中的一句警世名言。《中庸》是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，原屬《禮記》第三十一篇，是儒家經(jīng)典之一，相傳為戰(zhàn)國時(shí)期子思所作。其內(nèi)容肯定“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，把“誠”看成是世界的本體，認(rèn)為“至誠”則達(dá)到人生的最高境界，并提出“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學(xué)習(xí)過程和認(rèn)識(shí)方法。

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導(dǎo)讀登高自卑行遠(yuǎn)自邇意思是：要想登上高山之顛，極目遠(yuǎn)眺，一覽眾山小，就必須從山腳起步。要想走很遠(yuǎn)的路，到達(dá)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，就必須從近處開始，出自四書五經(jīng)《中庸》中的一句警世名言。《中庸》是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，原屬《禮記》第三十一篇，是儒家經(jīng)典之一，相傳為戰(zhàn)國時(shí)期子思所作。其內(nèi)容肯定“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，把“誠”看成是世界的本體，認(rèn)為“至誠”則達(dá)到人生的最高境界，并提出“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學(xué)習(xí)過程和認(rèn)識(shí)方法。

登高自卑行遠(yuǎn)自邇意思是：要想登上高山之顛，極目遠(yuǎn)眺，一覽眾山小，就必須從山腳起步。要想走很遠(yuǎn)的路，到達(dá)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，就必須從近處開始，出自四書五經(jīng)《中庸》中的一句警世名言。

《中庸》是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，原屬《禮記》第三十一篇，是儒家經(jīng)典之一，相傳為戰(zhàn)國時(shí)期子思所作。其內(nèi)容肯定“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，把“誠”看成是世界的本體，認(rèn)為“至誠”則達(dá)到人生的最高境界，并提出“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學(xué)習(xí)過程和認(rèn)識(shí)方法。