巫溪的民間藝術有哪些
巫溪的民間藝術有哪些
巫溪濃厚的巫文化色彩，在民間文藝里大量反映出來。民間故事、神話故事、傳說、歌謠、吉令詞、諺語里常常以鬼怪神靈為前提，來勸人行善、積德、盡孝等。如一首《勸孝歌》中最后幾句這樣說：“豈知這樣忤逆子，大有傷于天地心。不差五雷下凡擊，定令吃丐站人門，受餓受凍還受病，定作路死路埋人”。民歌、山歌、夜歌、鑼鼓嗩吶里，主要是以情愛、生活描述為主題，也有大量勸世傳文。巫舞中的龍舞、獅舞、蓮簫舞、蚌殼舞等也獨具風格。還有建立在符箓上面的建筑、繪畫、書法、大寧河刺繡、石獅子雕刻等十分神似，也是手工藝和民間美術的典型代表。
導讀巫溪濃厚的巫文化色彩，在民間文藝里大量反映出來。民間故事、神話故事、傳說、歌謠、吉令詞、諺語里常常以鬼怪神靈為前提，來勸人行善、積德、盡孝等。如一首《勸孝歌》中最后幾句這樣說：“豈知這樣忤逆子，大有傷于天地心。不差五雷下凡擊，定令吃丐站人門，受餓受凍還受病，定作路死路埋人”。民歌、山歌、夜歌、鑼鼓嗩吶里，主要是以情愛、生活描述為主題，也有大量勸世傳文。巫舞中的龍舞、獅舞、蓮簫舞、蚌殼舞等也獨具風格。還有建立在符箓上面的建筑、繪畫、書法、大寧河刺繡、石獅子雕刻等十分神似，也是手工藝和民間美術的典型代表。
巫溪濃厚的巫文化色彩，在民間文藝里大量反映出來。民間故事、神話故事、傳說、歌謠、吉令詞、諺語里常常以鬼怪神靈為前提，來勸人行善、積德、盡孝等。如一首《勸孝歌》中最后幾句這樣說：“豈知這樣忤逆子，大有傷于天地心。不差五雷下凡擊，定令吃丐站人門，受餓受凍還受病，定作路死路埋人”。民歌、山歌、夜歌、鑼鼓嗩吶里，主要是以情愛、生活描述為主題，也有大量勸世傳文。巫舞中的龍舞、獅舞、蓮簫舞、蚌殼舞等也獨具風格。還有建立在符箓上面的建筑、繪畫、書法、大寧河刺繡、石獅子雕刻等十分神似，也是手工藝和民間美術的典型代表。
巫溪的民間藝術有哪些
巫溪濃厚的巫文化色彩，在民間文藝里大量反映出來。民間故事、神話故事、傳說、歌謠、吉令詞、諺語里常常以鬼怪神靈為前提，來勸人行善、積德、盡孝等。如一首《勸孝歌》中最后幾句這樣說：“豈知這樣忤逆子，大有傷于天地心。不差五雷下凡擊，定令吃丐站人門，受餓受凍還受病，定作路死路埋人”。民歌、山歌、夜歌、鑼鼓嗩吶里，主要是以情愛、生活描述為主題，也有大量勸世傳文。巫舞中的龍舞、獅舞、蓮簫舞、蚌殼舞等也獨具風格。還有建立在符箓上面的建筑、繪畫、書法、大寧河刺繡、石獅子雕刻等十分神似，也是手工藝和民間美術的典型代表。
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