什么叫逆緣

逆緣有很多種，然可簡化為根本的二類，一類起於器世間，另一類起於器世間內的有情。第一類是四大失調所引起的火災、水災、疾病等等。第二類是所有來自眾生的不愉快，例如他們對我們發怒或讓的日子不好過。他們所做的有時是舊惡之果，有時是新惡之因，因其能在我們心中引起貪、嗔、癡、慢或嫉妒的反應。無論何緣生起，其為順為逆，要看的了解而定，并不全看緣的本身。我們若不能善於應付，緣即為逆。若能善解善用，將其轉成修行之資糧，緣即為順。例如，若有人侵犯我們，而我們予以報復，則此緣即純為逆。然而，我們若明白此乃己業成熟所現侵犯之相，則我們就能佑其為凈化該業之方便，而以慈忍力安然接受。

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導讀逆緣有很多種，然可簡化為根本的二類，一類起於器世間，另一類起於器世間內的有情。第一類是四大失調所引起的火災、水災、疾病等等。第二類是所有來自眾生的不愉快，例如他們對我們發怒或讓的日子不好過。他們所做的有時是舊惡之果，有時是新惡之因，因其能在我們心中引起貪、嗔、癡、慢或嫉妒的反應。無論何緣生起，其為順為逆，要看的了解而定，并不全看緣的本身。我們若不能善於應付，緣即為逆。若能善解善用，將其轉成修行之資糧，緣即為順。例如，若有人侵犯我們，而我們予以報復，則此緣即純為逆。然而，我們若明白此乃己業成熟所現侵犯之相，則我們就能佑其為凈化該業之方便，而以慈忍力安然接受。

逆緣有很多種，然可簡化為根本的二類，一類起於器世間，另一類起於器世間內的有情。第一類是四大失調所引起的火災、水災、疾病等等。第二類是所有來自眾生的不愉快，例如他們對我們發怒或讓我們的日子不好過。他們所做的有時是舊惡之果，有時是新惡之因，因其能在我們心中引起貪、嗔、癡、慢或嫉妒的反應。無論何緣生起，其為順為逆，要看我們的了解而定，并不全看緣的本身。我們若不能善於應付，緣即為逆；若能善解善用，將其轉成修行之資糧，緣即為順。例如，若有人侵犯我們，而我們予以報復，則此緣即純為逆。然而，我們若明白此乃己業成熟所現侵犯之相，則我們就能佑其為凈化該業之方便，而以慈忍力安然接受。